وفى رواية سماعة من باب ( 2 ) بدؤ التزويج وفضله من أبواب التزويج قوله عليه السلام أربعة ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة من أقال نادما أو أعتق نسمة . وفى رواية ابن سالم قوله عليه السلام أن الله تعالى ظلا يوم القيامة لا يستظل تحته الا نبي أو وصى نبي أو عبد أعتق عبدا مؤمنا . * ( 2 ) باب أنه لا عتق الا ما أريد به وجه الله عز وجل * 842 ( 1 ) يب 217 ج 8 - محمد بن يعقوب عن كا 178 ج 6 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم وحماد وابن أذينة وابن بكير وغير واحد عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : لا عتق الا ما أريد به وجه الله عز وجل . فقيه 68 ج 2 - قال الصادق عليه السلام ( وذكر مثله ) ( 2 ) الدعائم 303 ج 2 - عن جعفر بن محمد عليهما السلام ( مثله وزاد : ومن قال : كل مملوك أملكه فهو حر ، أو حلف بذلك ، أو أكره عليه ولم يرد به وجه الله ، ولم يقل ذلك لم يكن عتقه بعتق ) . ( 3 ) كا 178 ج 6 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي ابن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا عتق الا ما طلب به وجه الله عز وجل . ( 4 ) فقه الرضا عليه السلام 305 - ولا يكون العتق الا لوجه الله خالصة ولا عتق لغير الله . ( 5 ) الدعائم 303 ج 2 - روينا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي عليهم السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله نهى عن العتق لغير الله . وتقدم في أحاديث باب ( 12 ) وجوب النية في العبادات من أبواب المقدمات وباب ( 13 ) علامة المرائي ما يناسب ذلك فراجع . وفى رواية حماد ( 1 ) من باب ( 11 ) اعتبار النية وقصد القربة في