عبد الملك الواعظ « 1 » حججنا مع أبي الفضل الجوهري « 2 » فلما دخلنا على باب بني شيبة ، أخضل دمعه ، وجعل عندما رأى الكعبة وعليها أنماط الديباج ذات الحوك الفائق والرواء اللائق ينشد : ما علق الدر على نحرها * الا لما يخشى من العين تقول والدر على نحرها * من علق الشين على الزين وحدثنا أبو العباس ، عن أبي الحسن ابن السراج ، عن أبي محمد ابن عبيد « 3 » اللّه الحجري ، عن القاضي عياض بن موسى بن عياض « 4 » عن أبي الحسن علي بن

--> ( 1 ) هو محمد بن عبد الملك ، أبو عبد اللّه الفارقي الزاهد ، نزيل بغداد ، قال ابن العماد الحنبلي : « كان يعظ ، وللناس فيه اعتقاد ، وكان صاحب أحوال وكرامات ومجاهدات ومقامات ، عاش ثمانين سنة » توفي سنة 564 ه . انظر « شذرات الذهب » ج 4 ص 224 . ( 2 ) لم أعثر فيما بين يدي الساعة من كتب الرجال على ترجمة لأبي الفضل الجوهري المذكور في المتن ، إنما عثرت على ترجمة لشخص يحمل هذا الاسم من أهل المائة الثالثة ، وهو عياش بن محمد ، أبو الفضل الجوهري البغدادي ، قال في « غاية النهاية » : « مشهور روى القراءة سماعا عن أبي عمر الدوري ، روى عنه القراءة عبد الواحد بن عمر ومحمد بن يونس المطرز ومحمد ابن عيسى بن بندار وابن شنبوذ ، مات سنة 299 ه . ( غاية النهاية ج 1 ص 607 ) والجوهري هذا لم يكن معاصرا لابن عبد الملك الواعظ . وأغلب الظن ان الغبريني قد فاته شيئا من رواية الخبر . ( 3 ) في نسختين عبد - م ش - قلت : هو أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن علي بن عبد اللّه بن عبيد اللّه الحجري ، محدث ، حافظ ، من أصحاب القاضي عياض السبتي ، ولد سنة 505 ه . وقرأ على شريح وسمع عن ابن مغيث وابن العربي . قال في « شذرات الذهب » : تفنن في العلوم وبرع في الحديث ، وطال عمره وشاع ذكره ، وكان قد سكن سبتة فدعاه السلطان إلى مراكش ليسمع منه ، وتوفي سنة 591 ه . انظر « الشذرات » ج 4 ص 307 و « الوفيات » لابن قنفذ ص 46 . ( 4 ) هو عياض بن موسى بن عياض بن عمرون اليحصبي السبتي ، أبو الفضل ، عالم المغرب وإمام أهل الحديث في وقته ، ولى قضاء سبتة ثم قضاء غرناطة ، وتوفي بمراكش سنة 544 ه . من تصانيفه « ترتيب المدارك وتقريب المسالك في معرفة أعلام مذهب مالك » 4 أجزاء و « مشارق الأنوار » . وجمع العلّامة المقرّي سيرته وأخباره في كتاب « أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض » . انظر ( قضاة الأندلس ) ص 101 و ( المعجم ) لابن الأبار ص 294 و ( جذوة الاقتباس ) ص 277 و ( أزهار الرياص ) ج 1 ص 23 .