من عبس الباري والواس والواعظات ، وبهم سمّيت مواضعهم . ومنهم الزيديّون أصحاب الفلج والنّخلة . ومنهم بنو المحذوف وبنو الحبلى وبنو حنيش « 1 » ومقدّمهم إبراهيم بن حفيص . ومن الواسين « 2 » بنو رضوان وبنو حشيش وبنو وهبان ، ومقدّم العبديّة بأسرها ابن رضوان إبراهيم بن عثمان . وأمّا بولان بن عكّ فهو بولان بن صحار « 3 » بن غالب بن عبد اللّه بن عكّ فبطونها العلوي ، منهم الفقهاء بنو العلوي بزبيد ، والحربي والقهبي والجربحي ، وبهم سمّيت مواضعهم ، وعدوان والزّبرة « 4 » والهليلي ، وهم أصحاب هليلة بسردد ، والصمّي والكعبي ، وهم أصحاب مور . فهذه قبائل عكّ بن عدنان باليمن ، وإنّما كثرت قبائل عكّ بن عدنان باليمن ، لأنّ عكا تزوّج بنت أشعر ، فأولد فيهم ، فكانت الدار واحدة لذلك السبب واللّه أعلم . وإلى هنا انته ذكر أنساب العرب وقبائلها ، ونذكر بعد ذلك نسب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وأنساب الصحابة العشرة رضي اللّه عنهم ، واتّصال نسبهم بالنبيّ ويتبين الأقرب « 5 » منهم به ، وأنساب الخلفاء الأمويّين والعبّاسيّين . ثم أضيف إلى ذلك ذكر من باليمن في زماننا من الملوك والأشراف ومن شهر في خدمتهم من أكابر العرب ، مرتّبين على قدر مناصبهم ، إذ كانت الحاجة إلى ذلك داعية ، ليعرف بذلك محلّهم ولا يجهل قدرهم ، ويعطى كل إنسان منهم من الجلالة ما يقتضيه منصبه إن شاء اللّه تعالى . نسب « 6 » رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : وهو محمد بن عبد اللّه بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤيّ بن

--> ( 1 ) في « ب ، ل » : حشيش . ( 2 ) في الأصل و « ب » : الواسنين . وفي « ل » : الواسين . ( 3 ) في النسخ جميعها : سحارة . وفي غيرها من كتب الأنساب : صحار . ( 4 ) في « ب ، ل » : والوبرة . ( 5 ) « ب ، ل » : وتبين الأقربين منهم وأنساب . ( 6 ) في الأصل : فمن ذلك نسب .