كان هذا السيد أعلن بالتغيير على ما ينكره ، وأنه كان يجب عليه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لما قلده من وظيف الفتيا ، وأنه من الأشراف . ومطبوع في جبلته أن يصدع وينهى عما يراه من مساوي هذا الخبيث ، فلما سمع عليه ذلك استهدفه للسهام حتى ذوقه كأس الحمام « 1 » ، فله أسوة بأجداده ، وبقي الخزي لمراد . قال في الحلل السّندسيّة ما معناه : لما مثل بين يديه أمر بقتله فقال له : إنك إن قتلتني فايئس من طول حياتك . فقتله وجرّد لحمه وشواه ، وشرب عليه الخمر ، قابله اللّه بعدله وقتل الفقيهين الشيخ علي الغرياني ، والشيخ أحمد الرماح القيسي ، هذا ما علق بذهني ، وأحفظه مما كنت نظرته في الحلل المذكورة وقتل الخبيث بعده بأيام قليلة ، قتله إبراهيم الشريف الزّرقاني من عمل باجّة والقصة في قتله مشهورة وما فعل من المساوي في عباد اللّه يلقاه عليه في القيامة مسطورا . ولما قدم الشيخ أبو عبد اللّه محمد العواني هذا من سفره المذكور وفدت تسلم عليه أعيان أهل القيروان ، ومن جملتهم قاضيها الشيخ الفاضل الإمام أبو العباس أحمد صدام اليمني وذلك عام ثمانية ومائة وألف ومدحه بهذا النظم : أهلا بمفرد عصره وزمانه * وبمن أتى كالغيث في إبانه ويسيد فاق الأنام بفضله * ورقى به شرفا على أقرانه وبلوذع من قد سمى بفنونه * خلق السّخا والجود بين بنانه شيخ جليل هاشمي فرعه * متأيد بالنصر في إيمانه وأغاثه الهادي بخير إغاثة * فرأى المواهب جهرة بعيانه وأجاره من هول خطب حفه * من كيد أعداء ومن امحانه وأتى به مثل الهلال إذا بدا * للناظرين تشوقا لبيانه للقيروان برفعة وجلالة * يا فوز حرّ كان من إخوانه ما ذا عجيب حيث نال مرامه * بالمصطفى وأحله بمكانه فالوالد البرّ الذي تحمى به * أولاده بالفضل في إحسانه ما يخشى ضيما من يكون محمد * جدّا له مأمون من خسرانه

--> ( 1 ) الحمام : بكسر الحاء ، الموت .