وجد به قطوطا « 1 » كثيرة ، فصارت تدور به ، وتدخل بين رجليه وتصعد على كتفيه وهو يتبرأ منها ، وسألها بجاه اللّه تعالى فذهبت إلا قط واحد لم يذهب ، ويفعل به ما ذكر ، وهو يتبرأ ويسأله بالجاه فلم يفارقه ، فسلّ سكينا من حزامه وضربه ، فانكسرت رجل القطّ ، وذهب الرجل فبلغ داره وأصبح مريضا بإحدى رجليه وطال به فقال لبعض أقاربه ارفعوني للشيخ سيدي غلّاب ، فلما جلس بين يديه ، ذكر له أمر القط فأرسل الشيخ إلى طائفة من الجن وسألهم عمّن خرج منهم تلك الليلة ؟ فأخبروه عمن خرج ، فأرسل لهم وسألهم عن خبر الرجل فقالوا له : نحن خرجنا وتعرضنا له ، ولكن لما تبرأ منا وسألنا بالجاه ذهبنا عنه وتركناه ، إلا فلان ابن فلان ، فبقي ولم يذهب فضربه وانكسرت رجله فغار عنه والده وضرب الإنسي ولو بري الجني بري الإنسي ، فأرسل الشيخ إلى والد الجني وقال له : ابنك فعل مع هذا الرجل ما فعل وأنت كذلك ، فقال له : كسّر رجل ابني حتى يبرأ ابني يبرأ هو . فقال له الشيخ : ابنك ظالم والظّالم أحق بالحمل عليه ، ثم التفت الشيخ رضي اللّه عنه إلى الرجل الإنسي وقال له : أنت قم معافى بإذن اللّه تعالى ، وهذا الجني يبرأ ابنه أولا ما علينا فيه ، فإنك لم تظلمه ، فقام الرجل معافى من حينه . قلت : ومثل هذه الكرامة ظهرت للشيخ الولي الصالح العارف أبي محمد عبد السلام « 2 » بن عبد الغالب المسراتي الصّوفي صاحب كتاب « الوجيز في الفقه » « 3 » على ما حكاه الإمام ابن ناجي في معالم الإيمان ، أنّه كان رجل من أهل القيروان عنده زوجة يحبها محبة زائدة فوقف سائل بباب الدار بين المغرب والعشاء فقال

--> ( 1 ) هكذا يلفظه العوام ، وصوابه : قطط . مفرده : قط ذكرا ، ومؤنثه : قطة . ( 2 ) توفي عبد السلام بن عبد الغالب المسراتي سنة 646 ه / 1248 م . ترجم في : معالم الإيمان رقم ترجمته 332 . الجزء الرابع ، وشجرة النور الزكية 1 / 244 رقم 573 ، الجواهر الإكليلية في أعيان علماء ليبيا ص : 101 - 102 ، كتاب العمر 2 / 483 - 486 . ( 3 ) جاء في كتاب العمر : « الوجيز مختصر في الفقه المالكي . ينقل عنه خليل ، وكذا ابن ناجي في شرحه على الرسالة وغيرها . وقيل : إن ابن عرفة كان يضعفه ، لأنه نقل بعض المسائل من كتاب محمد بن سحنون ولم يصح ذلك . منه نسخة عتيقة بمكتبة جامع القيروان وبالزيتونة بتونس ، وفي بعض الخزائن الخصوصية 2 / 484 . وفي تكميل الكتاب : أهم ما وقفنا عليه من مخطوطاته : تونس ، دار الكتب الوطنية رقم 551 ، 3576 ، 7878 . 2 / 485 .