من الصّحابة غير أبي زمعة [ البلوي ] « 1 » بالقيروان ، فقالوا : ما رأينا أحدا تردّد فيما ذكرناه لك . ثم لما وصلت إلى تونس بعد ذلك سألت عن ذلك شيخنا أبا الفضل أبا القاسم البرزلي ، فقال لي : لمّا حججت زرت قبره ونقلهم فيه متواتر ، فما ذكره المؤرخون إنما هو فيما علموه ، وذلك يدلّ على أن غيرهم علم خلاف ما لم يعلموه فالعمل على ما ذكره أهل قابس ولا قادح يقدح في نقلهم . قال : وقال أبو بكر بن « 2 » أحمد بن مروان المالكي : لا يعلم أنّ شعر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بموضع من المواضع إلا بالقيروان ، وذلك أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لمّا حلّق رأسه في حجّة الوداع أخذ من شعره أبو زمعة البلوي رضي اللّه تعالى عنه وجعله في قلنسوته فلما مات بالقيروان دفن بها معه فهذه مزية لأهل القيروان عظيمة ومنفعة جليلة لا يشاركهم فيها غيرهم من بلاد المغرب حيث ضمّت أرضهم بعض جسد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . ومن فضائل القيروان ما رواه الشّيخ الإمام أبو بكر بن محمد بن اللباد عن فرات بن محمد العبدي عن حميد بن أسد قال : حدثني أبو محمد الأنصاري الذهبي قال : رأيت في المنام أيام منصور الطنبري ليلة الأربعاء وكان النّاس تلك الليلة قد باتوا خائفين ، قال أبو محمد : وبتّ أنا مغموما مهموما معهم حتّى رأيت كأنّي في موضع الرّيحانة فنظرت ، وإذا بفارس تحته فرس أدهم محجّل وبيده لواء أخضر أعلاه في السّماء وأسفله في الأرض قال : فملنا إليه فقال : يا أبا محمد ما لي أراك مغموما ؟ فقلت : ممّا أخاف أن يصابح هذا المدينة من هذا الرجل ، فقال لي : لا تخف يا أبا محمد أما علمت أن هذه المدينة من السبع مدائن المدفوع عنها ، فقلت له : من أنت ؟ فقال : أنا جبريل ، وفي رواية أنا جبرين بعثت لأمان هذه المدينة [ يعني القيروان ] « 3 » . وروي أن بعض الصّالحين رأى في منامه النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وهو مقبل إلى القيروان على فرس أبيض وعليه ثياب خضر ، وخلفه عدد من النّاس لا يحصون على خيول فانتهى إلى باب أبي الربيع أحد أبواب القيروان فوقف هناك فقال : هذه القيروان فنظرت إليها فإذا عليها سور « 4 » من حديد ثم قال لي : انظر فنظرت فإذا برجال مصطفّين على السور مثقلين بالسّيوف وبأيدهم الحراب فقال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم :

--> ( 1 ) ما بين المعقوفتين سقط من : ط . ( 2 ) كلمة : « ابن » وردت في المطبوع . ( 3 ) ما بين المعقوفتين سقط من : ط . ( 4 ) في ط : صور . بالصاد .