المرسيّ اللّورقيّ المقرئ النّحويّ ، المنعوت بالعلم ، بدمشق ، ودفن من الغد بمقابر باب توما . ومولده في سنة خمس وسبعين وخمس مائة . سمع ببغداد من الحافظ أبي محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخضر ، وغيره ، وبدمشق من العلّامة أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي ، وغيره ، وبحلب من الشريف أبي هاشم عبد المطّلب بن الفضل الهاشميّ . واشتغل بالعربية ببغداد على الشيخ أبي البقاء عبد اللّه بن الحسين العكبري ، وبدمشق على العلّامة أبي اليمن الكندي . وبرع في ذلك ، وشرح كتاب « المفصّل » و « مقدّمة » الجزولي وقصيدة الشّاطبيّ . وكان أحد الفضلاء المعروفين والعلماء المشهورين . 893 - وفي العشر الأول من شهر رجب توفّي الشيخ أبو الحسن عليّ « 1 » ابن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد اللّه بن طلحة المقدسيّ الأصل الدّمشقيّ المولد والدار الحنبليّ ، بدمشق ، ودفن بالجبل شرقيّ مغازة الجوع .

--> - لأنه كان حكما بينه وبين الشمس أبي الفتح في أيهما أولى بمشيخة التربة الصالحية فرجح أبا الفتح ، واليونيني في ذيل المرآة 2 / 221 ، وابن الفوطي في الملقبين بعلم الدين من تلخيص مجمع الآداب 4 / الترجمة 890 نقلا من معجم الأدباء لياقوت ، والذهبي في تاريخ الإسلام 15 / 44 ، ومعرفة القراء الكبار 2 / 660 ، والعبر 5 / 266 ، والصفدي في الوافي 2 / 102 و 24 / 112 ، وابن شاكر في عيون التواريخ 20 / 291 ، واليافعي في مرآة الجنان 4 / 160 ، وابن كثير في البداية 13 / 241 ، وابن الجزري في غاية النهاية 2 / 15 ، والمقريزي في السلوك 1 / 503 ، والعيني في عقد الجمان 1 / 368 ( مطبوع ) ، والسيوطي في البغية 2 / 250 ، وابن العماد في الشذرات 5 / 307 ، والمقري في نفح الطيب 2 / 256 . ( 1 ) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام 15 / 42 ، والعبر 5 / 266 ، وتذكرة الحفاظ 4 / 1454 ، وابن العماد في الشذرات 5 / 306 ، وهو من شيوخ أبي محمد الدمياطي .