7 - ص 68 س 17 : « أبو البركات محمد . . . أبي محمد » . وتمام النص : « أبو البركات محمد ابن الشيخ أبي علي الحسين بن أبي محمد » . 8 - ص 68 س 18 : « إبراهيم بن . . . محمد » . والنص هو : « إبراهيم بن عبد اللّه بن رواحة بن عبيد بن محمد » . 9 - ص 68 س 19 : « الخزرجي . . . » وتمام النص : « الخزرجي الحموي المنعوت بالنفيس ، بحماة » . 10 - ص 68 س 23 : « بن عوف . . . التنوخي » . وتمام النص : « بن عوف ، وأبي طالب أحمد بن المسلّم بن رجاء التنوخي » . 11 - ص 69 س 1 : « بن عبد الرحمن . . . آخر عمره » . والصواب : « بن عبد الرحمن المسعودي . وحدّث ، وأضر في آخر عمره » . 12 - ص 69 س 2 : « وبيته مشهور بالفضل والحديث . . . واحد » . وتمام النص : « وبيته مشهور بالفضل والحديث والتقدم ، وقد حدّث منهم غير واحد » . 13 - ص 73 س 9 : « هبة اللّه بن . . . » وتمامه : « هبة اللّه بن البتيت » . 14 - ص 77 س 2 : « بن معالي . . . » . وتمام النص : « بن معالي الكتاني » . 15 - ص 90 س 8 : « منصور ابن الشيخ أبي الفتح . . . الشيخ » . وتمام النص : « منصور ابن الشيخ أبي الفتح أحمد ابن الشيخ » . والطريف أنّ ( المحقّق ) أحال على « تاريخ الإسلام » ، فلو افترضنا أنّ الكلمة استعصت عليه في المخطوط لعرفها من هناك ، وقد قال الذهبيّ في ترجمته : « منصور بن أبي الفتح أحمد . . . » إلخ ، فما فائدة الإحالة على المصدر من غير استفادة منه ؟ 16 - ص 90 س 11 : « ومن أبي محمد ( كذا ) بن إسحاق . . . وأبي طالب المبارك بن حضير ( كذا ) . . . أبي محمد عبد اللّه الخشاب ( كذا ) . . . وابن شاتيل . وحدث هو وأبوه وحدث ( كذا ) » . فتأمّل هذا النصّ الذي لم يستطع ( المحقّق ) الفاضل قراءته ، ووقع فيه بعد ذلك من التصحيف والتحريف