النّصيبيّ الشافعيّ ، المنعوت بالكمال ، بحلب ، ودفن من يومه بالمقام ظاهر حلب . ومولده في يوم عاشوراء سنة اثنتين وثمانين وخمس مائة بالعمرية : قرية من أعمال نصيبين . تفقّه على مذهب الإمام الشافعيّ رضي اللّه عنه ، وسمع بنيسابور من أبي الحسن المؤيّد بن محمد الطّوسيّ ، وأمّ المؤيد زينب بنت عبد الرحمن الشّعري . وحدّث بحلب ودمشق ، وأفتى وصنّف ، وكان أحد العلماء المشهورين والرؤساء المذكورين ، وتقدّم عند الملوك وترسّل عنهم ، ثم تزهّد في آخر عمره وترك التقدّم في الدنيا ، وحجّ وأقبل على ما يعنيه ، ومضى على سداد وأمر جميل « 1 » . 501 - وفي الثالث من شعبان توفّي القاضي الأصيل أبو عليّ الحسن « 2 » ابن عبد القاهر بن الحسن بن عليّ بن القاسم بن المظفّر بن عليّ بن القاسم ابن الشّهرزوري ، المنعوت بالشّهاب ، بالموصل . سمع من أبي الفرج يحيى بن محمود الثّقفي ، وابن عمه أبي البركات عبد الرّحمن بن محمد بن الحسن الشّهرزوري .

--> - 2 / 503 ، وابن كثير في البداية والنهاية 13 / 186 ، والمقريزي في السلوك 1 / 2 / 396 ، والمقفى 5 / 753 ، وابن تغري بردي في النجوم 7 / 33 ، وابن العماد في الشذرات 5 / 259 . ( 1 ) جاء في حاشية النسخة بخط أحمد بن أيبك الدمياطي تعليق نصّه : « وله دائرة الحروف ضلال وبليّة » . وقال الذهبي في تاريخ الإسلام : « وقد دخل في شيء من الهذيان والضلال ، وعمل دائرة للحروف ادّعى أنه يستخرج منها علم الغيب وعلم الساعة ، نسأل اللّه السلامة في الدين ، ولعله إن شاء اللّه رجع عن ذلك » . ( 2 ) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام 14 / 724 .