الدّولاب « 222 » المذكور بعد « 223 » قال معارضا له ففضله « 224 » : [ من الطويل ] ومحنيّة الأصلاب تحنو على الثّرى * وتسقي بنات التّرب درّ التّرائب ترى نصفها العلويّ قوسا مرنّة * ترامي سهام الماء عن كلّ جانب تعدّ من الأفلاك أنّ مياهها * نجوم لرجم المحل ذات ذوانب وأطربها رقص الغصون ذوابلا * فدارت بأمثال السيوف القواضب وما خلتها تشكو بتحنانها الصّدى * ومن فوق متنيها اطّراد المذانب وتحسبها والرّوض شربا وقينة * كمن حولها ما بين شاد وشارب كأنّ مجاريها ودهمة لونها * ( بياض العطايا في سواد المطالب ) [ 1 ] وأنشدني لنفسه وقد نزل بمراكش في منزل شخص قدّم له [ 21 / أ ]

--> ( 222 ) يشير المؤلّف إلى قطعة لابن الأبار ( ديوانه : 63 ) في صفة دولاب - وهو الناعورة - أوّلها : ورافضة من مائها في هوائها * نثارا يريها في عداد النّواصب ( 223 ) الأبيات التي سيوردها المؤلف لابن الأبار في دولاب أيضا على عروض أخرى وأوّلها : 60 للّه دولاب يدور كأنّه * فلك ولكن ما ارتقاه كوكب وظاهر أن معارضة ابن سعيد كانت لأبيات ابن الأبار ( في الحاشية السّابقة ) . ( 224 ) الأبيات في المغرب 2 : 169 ( عدا الثّاني والسادس ) وتراجع الرّواية . [ 1 ] هذا عجر بيت لأبي تمام ( ديوانه بشرح التبريزي 1 : 205 ) وتمامه : وأحسن من نور تفتّحه الصّبا * بياض العطايا في سواد المطالب