اللغتين ، وأكملت الشيء : أجملته وأتممته ، والكمال : التّمام الذي تجزّأ منه أجزاؤه ، يقال : لك نصفه وبعضه وكماله ، ويقال : كمّلت له عدد حقّه تكميلا وتكملة ، فهو مكمّل ، ويقال : هذا المكمّل عشرين . وقال الجوهري : الكمال التّمام ، وفيه ثلاث لغات : كمل وكمل وكمل ، والكسر أردؤها ، وتكامل ، وأكملته أنا ، ورجل كامل ، وقوم كملة ، مثل حافد وحفدة . وأعطه هذا المال كملا ، أي : كلّه . وقال صاحب « المحكم » : كمل الشيء يكمل ، وكمل وكمل كمالا وكمولا ، وشيء كميل : كامل ، جاءوا به على كمل ، وتكمّل ككمل ، وأكمله هو واستكمله وكمّله : استتمّه وجمله . كمه : الأكمه المذكور في باب السلم من « المهذب » ، المراد به : من خلق أعمى ، وهذا هو المشهور في معناه . وقد ذكر البخاري في « صحيحه » في باب قول اللّه تعالى : إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ [ آل عمران : 45 ] « 1 » ، قال : قال مجاهد : الأكمه يبصر بالنهار ولا يبصر بالليل . كندج : قوله في باب بيع الغرر من « المهذب » : وفي بيع النحل في الكندوج وجهان . الكندوج بضم الكاف ثم نون ساكنة ثم دال مهملة مضمومة ثم واو ساكنة ثم جيم ، وهي لفظة أعجمية ، والمراد به وعاء النحل ، وهو هذه القوصرة « 2 » المعروفة له ، وتسميها العرب الخليّة ، وكذا يسميها أهل هذه البلاد ، فالخليّة عربية . كنس : يقال : كنست البيت أكنسه بضم السين - نص عليه الجوهري - كنسا ، فأنا كانس وكنّاس للتكثير ، والكناسة : القمامة ، وهي المكنوسة كالنّخالة والقراضة وأشباهها ، والمكنسة بكسر الميم : ما يكنّس به ، والكنيسة : المتعبّد للكفار ، قال الجوهري : هي للنصارى . كنف : قول عمر بن الخطاب في عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه تعالى عنهما : كنيف ملئ علما ، ذكره في باب العفو عن القصاص من « المهذب » . هو بضم الكاف وفتح النون وإسكان الياء ، تصغير كنف بكسر الكاف : وهو الوعاء الذي يجعل فيه الخياط أداته ، كأنه أشار إلى قصر ابن مسعود ، وكان رضي اللّه تعالى عنه قصيرا جدا يكاد الجالس يواريه ، وهو تصغير تحبّب وتعظيم لا تصغير تحقير . كهر : في حديث معاوية بن الحكم رضي اللّه تعالى عنه : « ما كهرني ولا شتمني » ذكره في باب ما يفسد الصلاة من « المهذب » ، وحديثه هذا الذي ذكره في « المهذب » حديث صحيح رواه مسلم ( 537 ) . وقوله : كهرني بتخفيف الهاء وفتحها وبالراء المهملة ، قال الهروي : قال أبو عبيد : الكهر الانتهار ، وفي قراءة عبد اللّه رضي اللّه تعالى عنه : « فأمّا اليتيم فلا تكهر » [ الضحى : 9 ] ، والكهر في غير هذا : ارتفاع النهار . كهف : قوله : يستحب أن يقرأ سورة الكهف . الكهف هو الغار في الجبل ، قال الثعلبي : الكهف هو الغار في الجبل . قال الماوردي : هو غار الجبل الذي أوى إليه القوم رضي اللّه تعالى عنهم . كهن : في الحديث : أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم نهى عن حلوان الكاهن . وهو حديث صحيح متفق على صحته ، أخرجه البخاري ( 2282 ) ومسلم ( 1567 )

--> ( 1 ) في كتاب أحاديث الأنبياء ، باب رقم ( 46 ) . ( 2 ) القوصرة : وعاء من قصب .