كرب : في الحديث : « من كشف عن مسلم كربة من كرب الدنيا » « 1 » ذكره في باب القرض من « المهذب » ، الكربة بضم الكاف وسكون الراء ، وجمعها كرب بضم الكاف وفتح الراء . قال الجوهري : الكربة بالضم : الغم الذي يأخذ بالنّفس ، وكذلك الكرب على وزن الضّرب ، تقول منه : كربه الغم : إذا اشتد عليه . وقوله في الباب الثاني من المساقاة في « الروضة » : تقلّب الأرض بالمساحي وكرابها . بكسر الكاف وتخفيف الراء ، قال أهل اللغة : كربت الأرض : إذا قلّبتها بالحرث . كرز : قوله في « المهذب » في باب السّلم : وفي السّلم في الأواني المختلفة الأعلى والأسفل كالإبريق والمنارة والكراز وجهان . الكراز بضم الكاف وبعدها راء مهملة مخففة ثم ألف ثم زاي معجمة : وهي القارورة ، قال صاحب « المحكم » : الكراز : القارورة . وقال ابن دريد : لا أدري أعربي أم أعجمي ، غير أنهم قد تكلموا بها ، والجمع كرزان . كرس : الكرسي معروف ، هو بضم الكاف وكسرها لغتان ، الضم أفصح وأشهر ، قال الجوهري : هو مضموم وربما كسروه ، وجمعه كراسيّ وكراسي بتشديد الياء وتخفيفها ، لغتان ذكرهما ابن السكيت في كل ما كان من هذا القبيل مفرده مشدّدا كالسراريّ والبخاتيّ والعواريّ ، وقد تقدم ذلك في أبوابها . قال الجوهري : والكرّاسة واحدة الكرّاس والكراريس . وقال أبو جعفر النحاس في « صناعة الكتاب » : معنى الكرّاس : الكتب المضموم بعضها إلى بعض ، والورق الملصق بعضه ببعض ، من قولهم : رسم مكرس : إذا ألصقت الريح التراب به . قال : وقال الخليل : هي مأخوذة من أكراس الغنم ، وهي أن تبول شيئا بعد شيء ، فيتلبد . وقال الماوردي في « تفسيره » : أصل الكرسي العلم ، ومنه قيل للصحيفة يكون فيها علم : كرّاسة . كرع : قال الإمام أبو منصور الأزهري رحمه اللّه تعالى : قال الليث : الكراع من الإنسان ما دون الركبة ، ومن الدوابّ ما دون كعوبها ، ويقال : هذه كراع ، وهو الوظيف « 2 » ، قال : وكراع كل شيء طرفه ، وكراع الأرض ناحيتها . قال الليث : والكراع اسم يجمع الخيل والسلاح إذا ذكر مع السلاح ، والكراع الخيل نفسها . كرم : الكريم من أسماء اللّه تعالى ، ذكره إمام الحرمين في « الإرشاد » ، وفي معناه ثلاثة أقوال ، فقال : معناه : المتفضّل ، وقيل : العفوّ ، وقيل : العليّ ، وكل نفيس كريم . وفي الحديث : « لا تجلس على تكرمته إلا بإذنه » « 3 » ، التّكرمة بفتح التاء وكسر الراء بلا خلاف ، وهي ما يختص به الإنسان من فراش أو وسادة ونحوهما ، هذا هو المشهور ، قال القاضي أبو الطيب : وقيل : هي المائدة . كسب : قال أهل اللغة : الكسب الجمع ، يقال : كسب الشيء واكتسبه ، وفلان طيّب الكسب ، وطيب المكسبة مثل : المغفرة ، وطيّب الكسبة بكسر الكاف ، وكسبت الرجل مالا : يتعدى إلى مفعولين ، ويقال في لغة قليلة : أكسبته مالا ، وتكسّب فلان ، أي : تكلّف الكسب ،

--> ( 1 ) أخرجه البخاري ( 2442 ) ، ومسلم ( 2580 ) . ( 2 ) الوظيف : مستدق الذّراع والساق من الخيل والإبل ونحوهما ، والجمع : الأوظفة . ( 3 ) أخرجه مسلم ( 673 ) .