الزبير ، وعبد اللّه بن شدّاد . وأسماء هي أخت ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، وأخت أم الفضل امرأة العباس وأخت أخواتها لأمّهن ، وكن عشر أخوات لأم ، وقيل : تسع . وكانت أسماء أكرم الناس أصهارا ، فمن أصهارها : رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، وحمزة ، والعباس ، وغيرهم . أسلمت أسماء قديما ، قال ابن سعد : أسلمت قبل دخول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم دار الأرقم بن أبي الأرقم بمكة ، وبايعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم . 1165 - أمامة بنت أبي العاص بن الربيع ، واسم أبي العاص مهشم ، وقيل : لقيط ، وقيل : ياسر ، وقيل : القاسم . مذكورة في « المهذب » في باب طهارة البدن ، وفي باب ما يفسد الصلاة ، وفي أول باب من يصح لعانه ، وفي لعان « المختصر » . وهي : أمامة بنت أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد مناف القريشية العبشمية ، أمها زينب بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم . كان النبي عليه السلام يحبها ويحملها في الصلاة ، وثبت ذلك في « الصحيح » « 1 » . تزوجت علي ابن أبي طالب رضي اللّه عنهما بعد وفاة فاطمة رضي اللّه عنها ، وكانت فاطمة أوصت عليا أن يتزوجها ، ثم تزوجها بعد علي المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم ، فولدت له يحيى ، وبه كان يكنى ، وماتت عند المغيرة . وقيل : إنها لم تلد لعلي ولا للمغيرة . وليس لزينب بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ولا لرقية ولا لأم كلثوم رضي اللّه عنهن عقب ، وإنما العقب لفاطمة رضي اللّه عنها . حرف الباء 1166 - بحينة أم عبد اللّه ابن بحينة : مذكورة في باب صفة الصلاة ثم في باب سجود السهو . وهي بباء موحدة مضمومة ثم حاء مهملة مفتوحة ، ثم ياء مثناة من تحت ساكنة ثم نون ثم هاء . وهي : بحينة بنت الأرتّ ، وهو الحارث بن المطلب بن عبد مناف . قال محمد بن سعد : بحينة ، واسمها عبدة بنت الحارث ، وأمها أم صيفي بنت الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى . قال : وأسلمت بحينة ، وبايعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم . 1167 - بروع بنت واشق : مذكورة في كتاب الصّداق منها ، وفي الشهادات من « المختصر » . وهي بروع بباء موحدة مكسورة ثم راء مهملة ساكنة ثم واو مفتوحة ثم عين مهملة ، وأبوها واشق ، بالشين المعجمة المكسورة وبالقاف . وهي كلابية رؤاسية ، وقيل : أشجعيّة . وكانت امرأة هلال بن مرة . قال الجوهري في « صحاح اللغة » : أصحاب الحديث يقولونه بكسر الباء ، والصواب الفتح ، لأنه ليس في الكلام فعول إلا خروع وعتود اسم واد . وذكر صاحب « المحكم في اللغة » في بروع نحو قول الجوهري . وقد قال القلعي : سماعنا فيه بالباء المعجمة بموحدة مكسورة والراء المهملة ، قال : والمعروف عند أهل اللغة في الأسماء : تزوع ، بالتاء المعجمة بثنتين من فوق وبالزاي المعجمة . وهذا الذي قاله تصحيف ليس بمعروف . 1168 - بريرة بنت صفوان ، مولاة عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه . قيل : كانت لعتبة ابن أبي لهب . وذكرها بقيّ بن مخلد فيمن روى حديثا واحدا عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم . تكررت بريرة فيها . 1169 - بسرة بنت صفوان : روت حديث نقض الوضوء من مس الذّكر ، وحديثها هذا حديث حسن صحيح ، قاله الترمذي . ورواه أبو داود ( 181 ) ، والترمذي ( 82 - 84 ) ، والنسائي ( 163 و 44 - 147 ) ،

--> ( 1 ) أخرجه البخاري ( 516 ) ، ومسلم ( 543 ) من حديث أبي قتادة الأنصاري .