849 - أبو القاسم الكرخي ، من أصحابنا : تكرر في « الروضة » في الزكاة وغيره . [ هو : منصور بن عمر ابن علي ] . 850 - أبو قبيصة : في باب الهدي من « المهذب » في عطب الهدي . [ هو ذؤيب ] . 851 - أبو قتادة الصحابي : تكرر في « المختصر » و « المهذب » . 852 - أبو قزعة : في « المختصر » ، في صوم عاشوراء عن أبي الخليل . 853 - أبو القعيس : مذكور في رضاع « المهذب » . 854 - أبو قلابة : في أواخر عشرة النساء من « المهذب » . [ هو : عبد اللّه بن زيد الجرمي ] . حرف اللام 855 - أبو لهب عدو اللّه : مذكور في « المهذب » في باب . . . « 1 » . اسمه : عبد العزى بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف . مات بعد غزوة بدر بسبعة أيام ميتة شنيعة بداء يقال له : العدسة « 2 » . 856 - أبو ليلى بن عبد اللّه بن عبد الرحمن ابن سهل بن أبي حثمة : مذكور في « المختصر » في أول القسامة . ينقل من الكنى في آخر ابن أبي حاتم « 3 » . حرف الميم 857 - أبو مجلز التابعي : مذكور في « المهذب » ، في الجزية ثم في خراج السواد . هو بكسر الميم وبعدها جيم ساكنة ، ثم لام مفتوحة ثم زاي ، هذا هو المشهور في ضبطه ، وحكي فتح الميم « 4 » . 858 - أبو محذورة المؤذن رضي اللّه عنه : ذكره في الأذان . مختلف في اسمه ، قيل : سمرة بن معير ، بميم مكسورة ثم عين مهملة ساكنة ثم ياء مثناة من تحت مفتوحة ثم راء ، ويقال : اسمه أوس ابن معير كما ضبطناه ، ويقال : سمرة بن عمير ، ويقال : أوس بن معيّن بضم الميم وفتح العين وتشديد الياء وآخره نون . قال البغوي في كتاب الأذان : ويقال : جابر بن معير . وذكر ابن قتيبة في « المعارف » أن اسمه سليمان بن سمرة . وهو قريشي جمحي ، روى : أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم أمرّ يده على رأسه وصدره إلى سرّته ، وأمره بالأذان بمكة عند منصرفه من حنين ، فلم يزل يؤذّن فيها « 5 » ، وكان من أحسن الناس صوتا . توفي بمكة سنة تسع وخمسين ، وقيل : سنة سبع وسبعين ، ولم يهاجر ، ولم يزل مقيما بمكة إلى أن مات رضي اللّه عنه . قال ابن قتيبة : أسلم أبو محذورة بعد حنين ، وبقي الأذان بمكة في أبي محذورة وأولاده قرنا بعد قرن إلى زمن الشافعي ، وفي « سنن أبي داود » ( 501 ) وغيره في حديث الأذان : أن أبا محذورة كان لا يجزّ ناصيته ولا يفرقها ، لأن النبي صلّى اللّه عليه وسلم مسح عليها ، وفي رواية الشافعي في « الأم » ( 1 / 73 ) وغير الشافعي عن أبي محذورة : أن

--> ( 1 ) بياض في الأصل كما في هامش المنيرية . ( 2 ) العدسة : بثرة تخرج في البدن كالطاعون ، وقلّما يسلم صاحبها . « المعجم الوسيط » 2 / 587 . ( 3 ) ذهل المصنف فلم يذكره في الموضع المشار إليه ، ولأبي ليلى هذا ترجمة في « تهذيب الكمال » . ( 4 ) سلفت ترجمته باسمه لاحق بن حميد برقم ( 530 ) . ( 5 ) أخرجه مطولا ومختصرا أحمد 3 / 408 و 409 ، ومسلم ( 379 ) ، وأبو داود ( 500 ) - ( 505 ) ، والترمذي ( 192 ) ، والنسائي ( 630 ) و ( 631 ) ، وابن ماجة ( 708 ) و ( 709 ) .