* والرابع والعشرون : رسالة إلى كافة أهل العلم في معنى مشاغب شاغبة « 1 » . * الخامس والعشرون : مقالة في أن جهة إدراك الحقائق جهة واحدة . * السادس والعشرون : مقالة في أن البرهان معنى واحد وإنما يستعمل صناعيّا « 2 » في الأمور الهندسية ( وكلاميّا في الأمور الطبيعية والإلهية . * والسابع والعشرون ) « 3 » : مقالة في طبيعتي الألم واللذة « 4 » . * والثامن والعشرون : في طبائع اللذات الثلاثة : الحسية ، والنطقية « 5 » ، والمعادلة . * والتاسع والعشرون : ( مقالة في اتفاق الحيوان الناطق على الصواب مع اختلافهم في المقاصد ) « 6 » والأغراض . * والثلاثون : رسالة في أن برهان الخلف يصير برهان استقامة بحدود واحدة . * والحادي والثلاثون : كتاب في تثبيت أحكام النجوم بجهة البرهان . * والثاني والثلاثون : رسالة في الأعمار « 7 » ، والآجال الكونية . * والثالث والثلاثون : رسالة في طبيعة العقل . * والرابع والثلاثون : كتابه في النقض على من رأى « 8 » أن الأدلة متكافئة . * والخامس والثلاثون : قول في إثبات عنصر الامتناع . * والسادس والثلاثون : نقض جواب مسألة سئل عنها بعض المعتزلة بالبصرة .

--> ( 1 ) في ه : مشاعية . ( 2 ) في ه : تشتغل صناعنا . ( 3 ) ما بين الخاصرتين ساقط من : ب ، ه . ( 4 ) في أ : الندم . ( 5 ) في أ : المنطقية . ( 6 ) ما بين الخاصرتين ساقط من : ه . ( 7 ) في و : الأعمال . ( 8 ) في ه : النفس على رأى من رأى .