عناصر الأمور التي هي القياس الضرورية والإقناعية ، وما هو من جهة الأولى والأشبه والأكثر « 1 » ، وما يلزم من جهة العادات والاصطلاحات وسائر الأمور القياسية . وذكر صورة القياس وفصل فصوله ونوع أنواعه . ثم ختم ذلك بذكر طبيعة البرهان ، وشرح مواده وأوضح صوره ، وبين الشبه المغلطة « 2 » فيه ، وكشف عن مستوره وخافية . ثم تلا ذلك بالكلام في الصناعات الأربعة الجدلية والمراثية والخطبية « 3 » والشعرية ، فأوضح من ذلك ما يكون سببا مميزا « 4 » لصناعة البرهان من هذه الصناعات الأربعة ، وفصلا فاصلا لها من جنسها . ثم أخذ بعد ذلك في شرح الأمور الطبيعية ، فبدأ في ذلك بكتابه في السماع الطبيعي ، فقرر فيه الأمور المعلومة بالطبع « 5 » التي لا تحتاج إلى برهان إنما تؤخذ من الاستقراء والقسمة والتحليل ، وبرهن على بطلان الاعتراضات فيها ، وكشف عن أغلاط من شك في شئ منها ، وكان مجمل كلامه في ذلك على ستة أمور ، المبادئ الكونية والطبيعية ، والمكان ، والخلاء وما لا نهاية له ، والزمان ، والحركة ، والمحرك الأول . ثم أتبع ذلك بكتابه في الكون والفساد ؛ ( فأوضح فيه قبول العالم الأرضي الكون والفساد ) « 6 » . ثم تلاه بكتابه في الآثار العلوية ، وهي التي تعرض في الجو كالسحاب والضباب ، والرياح ، والأمطار ، والرعد والبرق والصواعق ، وسائر ما يكون من أنواع ذلك ، وذكر في آخره أمور المعدنيات ، ( وأسباب كونها .

--> ( 1 ) في أ ، و : الأكبر . ( 2 ) في أ : السنة المعطلة . ( 3 ) في ه : الخطية . ( 4 ) في و : ما يكون شيئا كثيرا متميزا . ( 5 ) في أ : بالطبيعة . ( 6 ) ما بين الخاصرتين ساقط من : أ .