حرف الحاء ذكر من اسمه الحسن 1170 - الحسن « 1 » بن أحمد بن محمد ، أبو عليّ الأنصاريّ . ذكره أبو بكر المبارك بن كامل في « معجم شيوخه » ، وقال : أنشدني لنفسه : سأصبر جهدي ما استطعت فلا أبدي * فما قصدهم قصدي ولا وجدهم وجدي

--> ( 1 ) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال 1 / 288 ، ترجمة تختلف عن ترجمة ابن الدبيثي هذه ، فقال : « أبو علي الصوفي الملقب بالبزّ ، واسمه الحسن بن أحمد بن محمد ، سمع أبا عبد اللّه بن طلحة النعالي ، سمع منه أبو سعد السمعاني . ذكر الشيخ أبو محمد ابن الخشاب النحوي ، ومن خطه نقلت ، قال : أخبرني بكتاب « التنبيه » في الفقه لأبي إسحاق الشيرازي ، وكان قد قرأه عليه ومعه خطه به ، وكان البزّ يقول : لا أسمّع هذا الكتاب وقد بقي من أصحاب أبي إسحاق أحد ، فتوفي ولم أسمع منه ، بل أخبرني بإسناده » . وهذه الترجمة هي أصل الترجمة التي ذكرها الذهبي في المشتبه 55 ، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه 1 / 402 ، وابن حجر في التبصير 1 / 402 . أما ما ذكره في تاريخ الإسلام 11 / 567 ، فأظنه منقول من مصدر آخر لعله تاريخ ابن النجار ، حيث ذكر اثنين من شيوخه واثنين ممن سمع منه ، وهما السمعاني وابن سكينة ، كما ذكر تاريخ وفاته وأنها كانت في شوال من سنة 532 . وأما الصفدي في الوافي 11 / 391 - 392 فهو وإن لم يصرح بمصدره ، لكن يظهر أنه نقل من تاريخ ابن النجار أيضا ، ولقّبه « البزكان » وقيّده بالحروف فقال : بضم الباء الموحدة وسكون الزاي وبعدها كاف وبعد الألف نون ، ونسبه بغداديا . وهذا التقييد لا يتفق مع تقييد ابن نقطة وكتب المشتبه وتقييد الذهبي في تاريخ الإسلام ، وهذا القسم منه مما وصل إلينا بخطه ، وأزعم أن الصفدي ظن الفعل الناقص « كان » جزءا من اللقب فقرأه هكذا وقيده ، واللّه أعلم بالصواب . وقد ساق الصفدي في الترجمة البيتين اللذين ذكرهما المؤلف نقلا من معجم شيوخ ابن كامل الخفاف باختلاف لفظي يسير .