سمع أبا الحسين المبارك بن عبد الجبار الصّيرفي وغيره ، وروى عنهم . سمع منه القاضي عمر القرشي ، وأبو بكر محمد بن المبارك بن مشق ، وحدثنا عنه أبو محمد ابن الأخضر . قرأت على أبي محمد عبد العزيز بن أبي نصر الجنابذي : أخبركم أبو بكر محمد بن محمد ابن الشّاروق ، فأقرّ به ، قال : أخبرنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن القاسم الصّيرفي ، قال : أخبرنا أبو عليّ الحسن بن أحمد بن شاذان ، قال : حدثنا أبو عمرو ابن السّمّاك ، قال : حدثنا عبيد بن شريك قال : حدثنا ابن أبي مريم ، قال : أخبرنا يحيى بن أيوب ، قال : حدثني عبد اللّه بن أبي بكر ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه ، عن حفصة زوج النبي صلّى اللّه عليه وسلم عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، قال : « من لم يجمع الصّيام قبل الفجر فلا صيام له » « 1 » .

--> ( 1 ) هذا حديث معلول ، فالصحيح أنه موقوف ، وقد أخرجه الترمذي في الجامع ( 730 ) ، والعلل الكبير ( 202 ) من حديث ابن أبي مريم ، به ، وقال في الجامع : « حديث حفصة لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه . وقد روي عن نافع عن ابن عمر قوله ، وهو أصح ، وهكذا أيضا روي هذا الحديث عن الزهري موقوفا ، ولا نعلم أحدا رفعه إلا يحيى بن أيوب . قال بشار : وصحح الموقوف كلّ من : البخاري ، على ما نقله الترمذي في العلل ، وأحمد ، وأبو داود ، والنسائي ، والطحاوي ، والدارقطني . أخرجه مرفوعا : ابن أبي شيبة 3 / 32 ، وأحمد 6 / 287 ، والدارمي ( 1705 ) ، وأبو داود ( 2454 ) ، وابن ماجة ( 1700 ) ، والنسائي 4 / 196 و 197 ، وابن خزيمة ( 1933 ) ، والطحاوي في شرح المعاني 1 / 54 ، والدارقطني 2 / 172 ، والبيهقي 4 / 202 . أما حديث نافع عن ابن عمر الموقوف فقد أخرجه مالك في الموطأ ( 788 برواية الليثي ) ، وعبد الرزاق ( 7787 ) ، والطحاوي في شرح المعاني 2 / 55 . وأما حديث الزهري ، فأخرجه عبد الرزاق ( 7786 ) ، والطحاوي في شرح المعاني 2 / 55 عن الزهري عن سالم ، عن أبيه عن حفصة موقوفا . وأخرجه الطحاوي 2 / 55 والدارقطني 2 / 173 من طريق الزهري عن حمزة بن عبد اللّه بن عمر ، عن أبيه ، عن حفصة موقوفا . ورواه مالك في الموطأ ( 789 برواية الليثي ) عن الزهري ، عن عائشة وحفصة من قولهما ، وهذا منقطع ، فإن الزهري لم يدركهما . قال الدارقطني في العلل 5 / الورقة 163 : ورفعه غير ثابت .