أنه سمع منه ببغداد . قرأت على أبي عبد اللّه محمد بن محمد بن هارون المقرئ البزّار ببزارته في حلّة ابن مزيد من أصل سماعه ، قلت : أخبرك أبو بكر محمد بن محمد بن عنقيش الأنباري بقراءتك عليه ببغداد ، فأقرّ به ، قال : أخبرنا أبو الخطاب محفوظ ابن أحمد بن الحسن الفقيه ، قال : أخبرنا أبو محمد الحسن بن عليّ بن محمد الجوهري ، قال : أخبرنا أبو الحسن عليّ بن محمد بن كيسان ، قال : حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي ، قال : حدثنا محمد بن أبي بكر المقدّمي ، قال : أخبرنا حفص بن نمير ، قال : حدثنا ابن أبي ليلى ، عن عطاء بن الخليل ، عن أبي قتادة ، عن النّبي صلّى اللّه عليه وسلم قال : « صوم يوم عرفة كفّارة سنتين وصوم عاشوراء كفارة سنة » « 1 » . 439 - محمد بن محمد ابن العكبري ، أبو الفتوح . روى عنه أبو بكر المبارك بن كامل في « معجمه » حديثا رواه له عن أبي عبد اللّه محمد بن الفضل الفراوي النّيسابوري وأخرجه عنه في « معجم شيوخه » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف ، ابن أبي ليلى هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ضعيف ، كما بيناه في تحرير التقريب 3 / 280 ، وشيخه عطاء بن الخليل لم أقف له على ترجمة ، وليس له ذكر في كتب العلم ، والمعروف بالرواية عن أبي قتادة الأنصاري هو عطاء بن يسار ، أما ابن أبي ليلى فيروي عن عطاء بن أبي رباح ، واسم أبي رباح أسلم . وهذا الحديث لا يعرف من حديث أبي قتادة ، من هذا الوجه ، وسيأتي من حديث حرملة بن إياس - وهو مجهول - عن أبي قتادة ( الترجمة 786 ) . لكن صح من حديث عبد اللّه بن معبد الزماني عن أبي قتادة عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم أنه قال : « صيام يوم عرفة أحتسب على اللّه أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده ، وصيام يوم عاشوراء أحتسب على اللّه أن يكفر السنة التي قبله » ، أخرجه مسلم 3 / 167 ( 1162 ) ، فهذا بمعناه . ورواه البزار ( كما في كشف الأستار 1053 ) بإسناد ضعيف جدّا من حديث أبي سعيد الخدري . وروى القسم الأول منه أبو يعلى ( 7510 ) ، والطبراني في الكبير ( 5923 ) من حديث سهل بن سعد الساعدي : « من صام يوم عرفة غفر له سنتين متتابعتين » ، قال الهيثمي : رجال أبي يعلى رجال الصحيح ، فمتن الحديث صحيح .