والذي يلاحظ أنّ المنذري اعتمد تاريخ ابن الدبيثي ولم ينقل من تاريخ محب الدين ابن النجار البغدادي المتوفى سنة 643 بالرغم من الصّداقة التي كانت تربطه به « 1 » . وممن نقل عنه كثيرا كمال الدين ابن الشّعّار الموصلي في كتابه « عقود الجمان في شعراء هذا الزمان » ، ومؤرخ العراق تاج الدين أبو طالب علي بن أنجب المعروف بابن الساعي البغدادي المتوفى سنة 674 « 2 » ، وشمس الدين ابن خلّكان في « وفيات الأعيان » « 3 » وكمال الدين عبد الرزاق ابن الفوطي الشيباني المتوفى سنة 723 ه في « تلخيص مجمع الآداب » « 4 » . وسلخ زين الدين ابن رجب الحنبلي المتوفى سنة 795 ه جميع الحنابلة ووضعهم في كتابه الذي ذيّل به على أبي يعلى ابن الفرّاء ، ولم يترك ترجمة واحدة من غير إشارة إليه . وكذلك سلخ ابن قاضي شهبة جميع اللغويين والنّحاة وذكرهم في كتابه « طبقات النحاة واللغويين » . . . إلخ . وهكذا فإننا لا نجد كتابا له أدنى قيمة تاريخية تناول علماء مدينة السلام بغداد في هذه الفترة ولم ينقل من تاريخ ابن الدّبيثي ، فهو من التواريخ الأصيلة المجمع على صحتها والوثوق به . * * *

--> ( 1 ) انظر التفاصيل في كتابنا « المنذري وكتابه التكملة » ص 274 - 277 . ( 2 ) انظر مثلا : الجامع المختصر 9 / 7 ، 12 ، 13 ، 29 ، 31 ، 32 ، 33 ، 57 ، 61 ، 70 ، 71 ، 107 ، 131 ، 134 ، 180 ، 210 ، 246 ، 249 ، 254 ، 276 ، 290 ، 292 ، 293 ، 295 ، 298 . . . إلخ . ( 3 ) راجع مثلا 1 / 37 و 2 / 114 و 3 / 125 و 4 / 248 ، 255 و 5 / 18 و 6 / 122 ، 230 ، 246 ، 249 و 7 / 35 ، 36 ، 331 . ( 4 ) انظر مثلا الجزء الرابع القسم الأول والثاني في الفهرس ص 159 - 160 فقد ورد ذكره بكثرة كاثرة .