كلامنا على تاريخ الخطيب . موارد تاريخ ابن الدّبيثي : رأينا أنّ تاريخ ابن الدّبيثي تناول تراجم البغداديين والقادمين إليها بعد وفاة ابن السّمعاني سنة 562 ه حتى سنة 621 ، وأنه استدرك على « ذيل تاريخ مدينة السلام » لابن السمعاني بعض من فاته ذكرهم . كما ذكر جملة من المترجمين ممن تأخرت وفاتهم عن سنة 621 ه ولكنه لم يذكر تاريخ وفاتهم . وحفظنا من سيرة جمال الدين ابن الدّبيثي أنّه ولد سنة 558 وتوفي سنة 637 ببغداد وأنّه جمع معجما لشيوخه وحدّث به . وعلى أساس من هذين الاعتبارين يجب دراسة مصادر ابن الدّبيثي وموارده في تاريخه هذا وتقسيمها إلى ما يأتي : 1 - السماع والمشافهة والمساءلة : ويبدو هذا واضحا في ذكره العبارات الدّالة على مثل هذه الأمور نحو قوله : « وسألته عن مولده فذكر » و « سمعت . . . يقول » و « سألت ( فلانا ) عنه فذكر » . . . إلخ . وهي كثيرة جدا في تاريخه هذا ، وهو أمر طبيعي لأنّ ابن الدبيثي قد كان خرّج لنفسه معجما لشيوخه ، وأن كثيرا من هؤلاء الشيوخ قدموا بغداد ورووا بها ، وعليه كان هذا « المعجم » موردا رئيسا لتاريخه هذا . فضلا عن مساءلة أصحابه وأساتيذه عن مترجمين لم يتّصل بهم أو يعرفهم لسبب من الأسباب . وكان ابن الدبيثي دقيقا في مساءلته ، فهو لا يسأل إلا أهل المعرفة بالشخص ، كأن يكون المسؤول من أهل محلة المسؤول عنه أو شيخا له أو نحو ذلك ، قال في ترجمة أبي العباس أحمد بن طاهر بن محمود بن بكران الصّوفي المعروف بابن البلحي - بالحاء المهملة - : « من أهل الجانب الغربي ومحلة العتّابيين وسكن الجانب الشّرقي بالمختارة في رباط هناك فيما ذكر لي عبد السّلام ابن البردغولي ، وكان من محلة العتابيين لما سألته عنه ، وأثنى عليه ، وقال : كان شيخا حسنا » « 1 » .

--> ( 1 ) 2 / الترجمة 718 .