زاذان بن سليمان ، قال : وجدت في كتاب أبي ، عن أبيه ، عن حصين ، عن مسعر ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قال : « يهلك ابن آدم ويهرم فتبقى منه اثنتان : الحرص والأمل » « 1 » . سألت أبا منصور هذا عن مولده فلم يحققه ، وذكر ما يدل أنّه في سنة ثمان وثلاثين وخمس مائة ، واللّه أعلم . 238 - محمد « 2 » بن عبد اللّه بن أحمد بن أحمد بن عليّ بن أحمد بن عبد الصّمد بن القاسم الملقب بالمؤتمن ابن الرشيد أبي جعفر هارون ابن المهدي أبي عبد اللّه محمد ابن المنصور أبي جعفر عبد اللّه بن محمد بن عليّ بن عبد اللّه بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم ، أبو العباس الهاشميّ الرّشيديّ الضّرير . هكذا أملى عليّ نسبه من حفظه . وهذا النسب عند أهل المعرفة بالأنساب لا يصح ؛ لأن القاسم ابن الرشيد الملقب بالمؤتمن لم يعقب ذكرا بل توفّي عن

--> ( 1 ) حديث صحيح أخرجه أحمد 3 / 115 و 119 و 169 و 275 ، ومسلم 3 / 99 ( 1048 ) من حديث شعبة عن قتادة ، به . وأخرجه أحمد 3 / 192 و 256 ، ومسلم 3 / 99 ( 1048 ) ، وابن ماجة ( 4234 ) ، والترمذي ( 2339 ) و ( 2455 ) من طريق أبي عوانة عن قتادة ، به . وأخرجه البخاري 8 / 111 ( 6421 ) ، ومسلم 3 / 99 ( 1047 ) من حديث هشام الدستوائي عن قتادة ، به . وهذا إسناد ضعيف ، فزاذان بن سليمان وأبوه وجده لا أعرفهم ، وقد قال البرقاني في ترجمة اليقطيني : « رأيت في جمعه لحديث مسعر أحاديث منكرة » لكن ذكر البرقاني أن الحمل فيها على غيره ( ينظر تاريخ الخطيب 2 / 615 ) . ( 2 ) توفي في الرابع من شعبان سنة 618 كما ذكر المنذري في التكملة 3 / الترجمة 1826 . وترجمه ابن الفوطي في الملقبين ب « فخر الدين » من تلخيصه 4 / الترجمة 2361 ، والذهبي في تاريخ الإسلام 13 / 557 ، واختاره في مختصره المحتاج 1 / 63 - 64 ومعرفة القراء 2 / 607 ، وترجمه الجزري في غاية النهاية 2 / 176 ولم يذكره الصلاح الصفدي في نكت الهميان مع أنه من شرط كتابه المذكور فيستدرك عليه .