وقد أدى الاعتزاز بالأوطان إلى تأليف كتب خاصة بفضائل المدن ، نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر كتاب « فضائل بغداد » ليزدجرد بن مهمندار ، و « فضائل بغداد وأخبارها » لأحمد بن الطيب السرخسي ، وكتاب « فضائل مكة على سائر البقاع » لأبي زيد البلخي ، و « فضائل مصر » للجمحي « 1 » ، و « فضائل المدينة » للجندي « 2 » ، و « فضائل مصر » لابن زولاق ، و « محاسن أصبهان » للمافروخي ، وغيرها . ويذكر ابن النديم بعض الكتب المؤلفة في المفاخرة بين مدينة وأخرى ، من ذلك مثلا كتاب « مفاخرة أهل البصرة وأهل الكوفة » لأبي الحسن المدائني ، وكتاب « فخر أهل الكوفة على أهل البصرة » للهيثم بن عدي ، وكتاب « فضل المدينة على مكة » وهلم جرا مما يشير إلى أثر المفاخرات في ظهور التواريخ المحلية منذ القرن الثاني الهجري . ولا يفوتنا أن نذكر هنا أثر رواية الحديث في جمع محدثي مدينة ما في كتاب واحد ، فإن أولى الأشياء التي يطالب بها طالب الحديث هو التعرف على شيوخ بلده ، ثم التعرف على شيوخ البلدان الأخرى « 3 » . كما يتعين علينا عدم إغفال التفنن في الكتابة التاريخية وتطور أساليب عرضها تيسيرا على طلبة العلم في معرفة مواطن الرواة وصلات بعضهم ببعض . إن الدراسة المتأنية لظهور التواريخ المحلية تبين أن أول ظهورها كان في العراق ، وفي وقت مبكر يعود إلى أوائل العناية الحقيقية بالفكر التاريخي في القرن الثاني الهجري . وتشير أسماء الكتب التي ذكرها ابن النديم ، وهي أقدم قائمة وصلت إلينا ، إلى كتابين ألفهما عمر بن شبة بن عبيدة النميري البصري « 172 - 262 ه » أحدهما في « تاريخ البصرة » ، والثاني في « أخبار المدينة » .

--> ( 1 ) هذه كلها ذكرها ابن النديم في « الفهرس » . ( 2 ) توفي سنة 310 ه ( الإعلان بالتوبيخ 642 ) . ( 3 ) ينظر كتاب « الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع » للخطيب البغدادي ، لا سيما الباب الخاص بالرحلة في الحديث إلى البلاد النائية للقاء الحفاظ وتحصيل الأسانيد العالية .