وأما شيخه فهد بن حيّان فهو ضعيف أيضا ، ضعّفه أبو حاتم الرازي ، وقال أبو زرعة : منكر الحديث ، وقال ابن المديني : تركوا حديثه ، وقال ابن حبان : لا يحتج به « 1 » . ومع ذلك فإن الكديمي وفهد بن حيّان هما واسطة للوصول بالحديث إلى مالك بن أنس ، وحديث مالك هذا في الموطأ بإسناده ومتنه ، وتوصّل إليه الإمام البخاري عن طريق شيخيه : الضحاك بن مخلد النبيل « 2 » ، وأبي نعيم الفضل بن دكين « 3 » ، كلاهما عن مالك ، به . وقد رواه أصحاب مالك الثقات عنه ممن حملوا عنه « الموطأ » سوى يحيى بن يحيى الليثي فقد سقط عنده « 4 » ، كما رواه من أصحاب مالك ممن لم يحمل عنه « الموطأ » ، وإليك عددا ممن رواه عن مالك مرتبين على حروف المعجم من أصحاب الموطآت وغيرهم : أبو مصعب الزهري في روايته للموطأ ( 2216 ) ومن طريقه ابن حبان ( 4387 ) و ( 4389 ) ، والبغوي ( 2440 ) . وخالد بن مخلد القطواني عند الدارمي ( 2343 ) . وخلف بن هشام عند ابن عبد البر في « التمهيد » 6 / 93 و 94 .

--> ( 1 ) ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل 7 / الترجمة 502 ، وابن حبان : المجروحين 2 / 210 ، والعقيلي : الضعفاء 3 / 463 ، والذهبي : ميزان الاعتدال 3 / 366 . ( 2 ) صحيح البخاري 8 / 177 حديث رقم ( 6700 ) . ( 3 ) نفسه 8 / 177 حديث رقم ( 6696 ) . ( 4 ) مع أنه موجود في طبعة الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي لرواية يحيى بن يحيى الليثي وفي « تنوير الحوالك » و « شرح الزرقاني » ، والظاهر أنه أضيف إليها فيما بعد ، ذلك أن النسخ المعتمدة من رواية يحيى خالية منه ، فضلا عن تصريح ابن عبد البر بذلك ، وهو الخبير العليم برواية يحيى ، حين قال في التمهيد ( 6 / 89 ) : « طلحة بن عبد الملك الأيلي ، روى عن مالك حديثا واحدا مسندا صحيحا ، وليس عند يحيى عن مالك . . . وما أظنه سقط عن أحد من الرواة إلا عن يحيى بن يحيى ، فإني رأيته لأكثرهم » .