أقول : ولا يخفى أنّ هذا الحديث هو نفس الحديث الذي أخرجه مسلم ، وقد تقدّم نصّه في الحديث الأول ، فقارن بين هذا اللفظ واللفظ المتقدّم ، لتعرف ما في لفظ أحمد من التحريف والتصرّف . وقد ذكر المفسّرون خبر المباهلة بذيل الآية المباركة فلاحظ تفاسير : الزمخشري ، الفخر الرازي ، البيضاوي ، الخازن ، الجلالين ، الآلوسي وغيرهم . قلب حديث المباهلة فلمّا رأى بعض المتعصّبين اختصاص هذه الفضيلة بأهل البيت عليهم السّلام ، لا سيّما وأنّها تدلّ على عصمة أمير المؤمنين عليه السلام وإمامته ، وعلى أنّ الحسنين عليهما السلام ابنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كما نصّ عليه الفخر الرازي وغيره في تفسير الآية عمد إلى وضع حديث ليقلب تلك المنقبة إلى غير أهل البيت وليقابل به حديث المباهلة . قال ابن عساكر : « أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم ، أنبأ أبو الفضل بن الكُريدي ، أنبأ أبو الحسن العتيقي ، أنا أبو الحسن الدارقطني ، نا أبو الحسين أحمد بن قاج ، نا محمّد بن جرير الطبري إملاءً ، نا سعيد بن عنبسة الرازي ، نا الهيثم بن عديّ ، قال : سمعت جعفر بن محمّد عن أبيه في هذه الآية ( تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ