فلما أصبح ابن طولون أتى إلى المسجد لزيارتنا وطلبنا ، فأخبر بخروجنا ، فأمر بابتياع تلك المحلة بأسرها ، وأوقفها على ذلك المنزل وعلى من ينزل فيه من الغرباء من أهل العلم والفضل [ نفقة لهم ، حتى لا تختلّ أمورهم ، ولا يصيبهم من الخجل ما أصابنا ] « 1 » . وذلك كله من صفو الدّين وقوّته وصحة الاعتقاد . * * * قبر الشيخ عفّان بن سليمان الخياط « 2 » : قبر الشيخ عفان بن سليمان الخياط - رحمه اللّه تعالى - بفسطاط مصر ، في تربة بها ، وقبره يزار ، والدّعاء عنده مستجاب . وكان له معروف للفقراء والمحتاجين ، وله وقف إلى الآن يطعم منه الحلوى وغير ذلك . ولم تعترض أحباسه كما اعترض غيرها مع قدم العهد بها « 3 » . وهو أبو الحسن عفّان بن سليمان . [ قيل : إنّ سبب غناه ] « 4 » أنه رأى في المنام هاتفا يقول له : يا عفّان ، اذهب إلى بغداد ليحصل لك الغنى « 5 » . فلم يكترث بهذه الرّؤيا . ثم رأى رؤيا ثانية تدل على ذلك « 6 » ، فقال حينئذ : تعيّن الذّهاب . فرحل إلى بغداد وجلس على دكّان خياط يخيط عنده « 7 » ، فبقى عنده ستة أشهر ، ولم ير أثر ذلك المنام الذي رآه في مصر « 8 » .

--> ( 1 ) ما بين المعقوفتين عن « ص » ولم يرد في « م » . ( 2 ) [ انظر ترجمته في تحفة الأحباب ص 122 وما بعدها ] . ( 3 ) في « م » : « فيها » . ( 4 ) ما بين المعقوفتين عن « ص » وساقط من « م » . ( 5 ) في « ص » : « تمضى إلى بغداد تستغنى » . ( 6 ) في « ص » : « فرآه مرة وأخرى ، حتى رآه مرارا » . ( 7 ) في « م » : « ثم إنه سافر إلى بغداد وجلس عند خياط بأسوة الصنّاع » . ( 8 ) هكذا في « ص » . . وفي « م » : « فلم ير لرؤياه أثرا ، فتغيّر قلبه » .