وروى أيضا عن الربيع بن سليمان قال : كنّا عند الشافعي فأقبل المزنّى فقال : قد جاءكم من لو ناظر الشّيطان لقطعه ، فالتفتّ فإذا المزنّى . وروى عن الحسن بن أحمد بن عبد الواحد قال : سمعت المزنّى يقول - وقد قال « 1 » له رجل : يا أبا إبراهيم ، إنّ فلانا يبغضك ، فقال : « ليس في قربه أنس ، ولا في بعده وحشة » . وقال يوسف بن عبد الأحد : سمعت المزنّى يقول : « المحبّ لمن أطاعه المنتقم ممّن عصاه » . وقال المزنّى : أخبرنا الشافعىّ عن مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر : « أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم فرض زكاة الفطر من شهر رمضان على الناس صاعا من برّ ، أو صاعا من تمر ، أو صاعا من شعير ، على كل حرّ وعبد ، ذكر أو أنثى من المسلمين » . وعن محمد الخلاطى قال : سمعت المزنّى يقول : سمعت الشافعي يقول : من تعلّم القرآن عظمت قيمته ، ومن نظر في الفقه نبل قدره ، ومن كتب الحديث قويت حجّته ، ومن نظر في اللغة رقّ طبعه ، ومن نظر في الحساب جزل رأيه ، ومن لم يصن نفسه لم « 2 » ينفعه علمه . وليس العلم ما حفظ ، إنّما العلم ما نفع . وذكر عنده حديث النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « نحن أحق بالشك من إبراهيم » « 3 » .

--> ( 1 ) في « م » : « وقال » . ( 2 ) في « م » : « من » مكان « لم » تحريف . ( 3 ) هذا الحديث رواه البخاري في كتاب أحاديث الأنبياء وغيره ، ومسلم في الإيمان والفضائل ، وابن ماجة في الفتن ، ورواه غيرهم ، ونصه : « أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال : نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال : رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى ، قالَ : أَ وَلَمْ تُؤْمِنْ ؟ قالَ : بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي » . واختلف السلف في المراد بالشك هنا ، فحمله بعضهم على ظاهره وجعل سببه حصول وسوسة