ويقال لولد الزنا : ابن الطريق ، كأنه ولد مرميّا عليها ، كاللقيط الذي لا يعرف أبوه . وابن الطريق أيضا اللص . ويقال لحية معروفة : « ابن طريق » ، زعموا أنها تتماوت في الطريق بين الرمل كأنها حبل ملقى فإذا دنا منها إنسان أو غيره كانت لها إليه وثبة عجيبة . « [ 985 ] » ابنا طمر : جبلان بنخلة الشامية . قال الشاعر ، وأراد إبلا ( أ ) : وضمّهن في المسيل الجاري * ابنا طمر وابنتا طمار وابن طمر ، بسكر الطاء ، وسكون الميم : جبل . « [ 986 ] » ابن الطود : هو الصدى ، والطود : الجبل العظيم ، يريد الصوت الذي يرجع على الصائح من الجبل . قال الشاعر ( أ ) : دعوت خليدا دعوة فكأنما * دعوت به ابن الطود أو هو أسرع يريد كأني دعوت بدعوته الصدى فأسرع إجابتي مثله . وابن الطود أيضا الحجر . « [ 987 ] » ابن الطويل : هو الجبل . « [ 988 ] » ابن الطين : هو آدم ، عليه السلام . « [ 989 ] » ابن طيبة : ملك من ملوك اليمن من غسان . قال جرير ( أ ) :

--> ( [ 985 ] ) اللسان : ( طمر ) ، وجنى الجنتين 131 ، معجم ما استعجم 894 ، والمخصص 13 / 202 . ( أ ) البيت ورد في معجم ما استعجم ، والجنى . ( [ 986 ] ) اللسان : ( بني ) ، وتهذيب اللغة 15 : 506 ، وكنايات الجرجاني 93 . ( أ ) البيت ورد في اللسان : ( طود ) . ( [ 987 ] ) اللسان : ( طول ) . ( [ 988 ] ) مشهور . ( [ 989 ] ) اللسان : ( طيب ) ، وفيه : هو اسم . ( أ ) البيت في ديوانه 371 .