وكانت تقول : لم ينل المطيعون ما نالوا من حلول الجنان ، ورضا الرحمن ، إلّا بتعب الأبدان ، والقيام للّه بحقّه في المنشط والمكره . وكانت تقول : كفى المؤمنين طول اهتمامهم بالمعاد شغلا . وكانت تقول : لو رأت أعين الزاهدين ثواب ما أعدّ اللّه لأهل الإعراض عن الدّنيا لذابت أنفسهم شوقا إلى الموت ؛ لينالوا من ذلك ما أمّلوه من تفضّله . رحمة اللّه عليها ورضوانه . ( 575 ) مخّة أخت بشر الحافي « * » من عابدات بغداد . قال عبد اللّه بن أحمد بن حنبل : جاءت مخّة أخت بشر بن الحارث إلى أبي ، فقالت له : إنّي امرأة رأس مالي دانقان ، أشتري القطن فأردّنه « 2 » فأبيعه بنصف درهم ، فأتقوّت بدانق من الجمعة إلى الجمعة ، فمرّ ابن طاهر « 3 » ومعه مشعل ، فوقف يكلّم أصحاب المسالح « 4 » ، فاستغنمت ضوء المشعل ، فغزلت طاقا ، ثم غاب عنّي المشعل ، فعلمت أنّ للّه فيّ مطالبة ، فخلّصني خلّصك اللّه . فقال لها : تخرجين الدّانقين ، ثم تبقين بلا رأس مال حتى يعوّضك اللّه خيرا منه . قال عبد اللّه : فقلت لأبي : يا أبة ، لو قلت لها : لو أخرجت الغزل الذي أدرجت فيه الطاقات ! فقال : يا بني ، سؤالها

--> ( * ) ترجمتها في : تاريخ بغداد 14 / 436 ، طبقات الحنابلة 1 / 427 ، صفة الصفوة 2 / 524 ، وفيات الأعيان 1 / 276 . ( 2 ) الرّدن : الغزل يفتل إلى قدام ، وقيل : هو الغزل المنكوس . اللسان ( ردن ) . ( 3 ) في الأصل : « أبو صالح » ووضع في الهامش : « في نسخة أبو طاهر » . والمثبت من تاريخ بغداد وطبقات الحنابلة وصفة الصفوة . ( 4 ) المسالح : جمع مسلحة : القوم ذوو سلاح في عدّة بموضع رصد . معجم متن اللغة ( سلح ) . وفي تاريخ بغداد ، وطبقات الحنابلة : « أصحاب مصالح » .