وقال : التهاون بالأمر من قلّة المعرفة بالآمر « 1 » . وقال : من قدر على إسقاط جاهه عند الخلق سهل عليه الإعراض عن الدنيا وأهلها « 1 » . وقال : من أظهر محاسنه لمن لا يملك ضرّه ونفعه فقد أظهر جهله « 2 » . وقال : الهمم توصل النفوس إلى سنيّ الرّتب « 3 » . وقال : من استقام لا يعوجّ به أحد ، ومن اعوجّ لا يستقيم به أحد « 3 » . وقال : آفة العبد رضاه من نفسه بما هو فيه . وقال : من ضيّع في وقت من أوقاته فريضة افترضها اللّه عليه في ذلك الوقت حرم لذّة الفريضة إلّا بعد حين « 4 » . وقال عبد الواحد بن علي السّيّاري : قلت له آخر ما فارقته بمرو « 5 » : أوصني . فقال لي : الزم مواجب العلم ، واحترم جميع المسلمين ، ولا تضيّع أيامك ، فإنّها أعزّ شيء لك ، ولا تتصدّر ما أمكنك ، وكن خاملا بين الناس ، فبقدر ما تتعرّف إليهم وتشتغل بهم ، تضيّع حظّك من أوامر ربّك . ( 62 ) أسود بن سالم أبو محمد العابد « * » كان صالحا ورعا ، وكان بينه وبين معروف الكرخيّ إخاء ومودّة . وروى الحديث عن حمّاد بن زيد وابن عيينة وابن عليّة .

--> ( 1 ) طبقات الصوفية ص 456 . ( 2 ) في ( أ ) : « لا يملك ضره ولا وجب نفعه » ، وفي طبقات الصوفية ص 457 : « لا يملك ضره ولا نفعه » ، والمثبت من ( ل ) . ( 3 ) طبقات الصوفية ص 457 . ( 4 ) طبقات الصوفية ص 455 . ( 5 ) في طبقات الصوفية ص 456 : « قلت لأبي عمرو بن نجيد آخر ما فارقته » . ( * ) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 35 ، صفة الصفوة 2 / 307 ، الوافي 9 / 251 .