إنّ الطمع مورد غير مصدر وضامن غير وفيّ « 1 » . الأمانيّ تعمي أعين البصائر « 2 » . كلّما عظم قدر الشّيء المتنافس فيه عظمت الرّزيّة لفقده « 3 » . كلّ مقتصر عليه كاف « 4 » . كم من أكلة منعت أكلات « 5 » . كم من عقل أسير تحت هوى أمير « 6 » . من غلب شهوته أفناها « 7 » . من الفراغ تكون الصبوة « 8 » . طول التجارب زيادة في العقل « 9 » . إذا كثرت المقدرة قلّت الشّهوة « 10 » . الحظّ يأتي من لا يأتيه « 11 » . لا مال « 12 » أعود من العقل « 13 » .

--> - وفي المصدر « الكريم » بدل « الكرم » . ( 1 ) نهج البلاغة : 524 / 275 . ( 2 ) نهج البلاغة : 524 / 275 . ( 3 ) نهج البلاغة : 524 / 275 . ( 4 ) نهج البلاغة : 545 / 395 ، بحار الأنوار 75 : 13 ، وسائل الشيعة 16 : 19 / 20851 . ( 5 ) نهج البلاغة : 501 / 171 ، خصائص الأئمة : 110 ، وسائل الشيعة 15 : 90 / 20301 . ( 6 ) نهج البلاغة : 506 / 211 ، بحار الأنوار 66 : 410 / 125 . ( 7 ) لم نعثر على مصدره . ( 8 ) عيون الحكم والمواعظ : 471 و 488 / 9251 . ( 9 ) لم نعثر على مصدره . ( 10 ) نهج البلاغة : 511 / 245 ، بحار الأنوار 69 : 68 . ( 11 ) نهج البلاغة : 524 / 275 . ( 12 ) في النسخة المعتمدة « الآمال » وما أثبتناه من المصدر . ( 13 ) نهج البلاغة : 488 / 113 ، المحاسن 1 : 17 ، الكافي 1 : 26 / 25 وفي المصدر « لا مال » بدل -