أبو عبد اللّه محمد بن عبادة القزّاز « 1 » قال يمدح ابن صمادح « 2 » ويخلط النسيب بالمديح : نفى الحب عن مقلتىّ الكرى * كما قد نفى عن يدىّ العدم « 3 » فقد قرّ حبّك في خاطري * كما قرّ في راحتيه « 4 » الكرم وفرّ سلوك عن فكرتى * كما فرّ عن عرضه كل ذم فحبى ومفخره باقيا * ن لا يذهبان بطول القدم فأبقى لي الحبّ خال وخد « 5 » * وأبقى له الفخر خال وعم ووجدت في قلائد العقيان شعرا لابن عبادة في المعتمد يوم العروبة « 6 » مشهود له بالإجادة « 7 » :

--> ( 1 ) له ترجمة وأثار نثرية وشعرية في الذخيرة ج 2 ق 1 ص 299 ، وأزهار الرياض ج 2 ص 252 ، وكثيرا ما يلتبس الأمر على الباحثين فيخلطون بينه وبين عبادة بن ماء السماء ، وقد ترجم صاحب الذخيرة للأخير في مستهل الجزء الثاني من القسم الأول ؛ وكلاهما بارع في صياغة الموشحات وأبو عبد اللّه أصغر سنا من عبادة بن ماء السماء وهناك ثالث اسمه أبو عبد اللّه محمد بن جعفر القزاز من النحويين اللغاة . له ترجمة في وفيات الأعيان وبغية الوعاة . ( 2 ) نرجح أنه محمد بن معن بن صمادح الملقب بالمعتصم باللّه وبالرشيد صاحب المرية . ( 3 ) العدم والعدم : الفقر والحاجة . ( 4 ) في مختارات الشعر الأندلسي : راحتيك . ( 5 ) في الأصل : حال وحد . . . حال وعم . والتصويب عن : مختارات من الشعر الأندلسي . ( 6 ) يوم الجمعة ، وقد أبلى المعتمد فيه بلاء حسنا في الموقعة المعروفة بيوم الزلاقة وفيها انتصر المسلمون على الفرنجة سنة 484 ه « قلائد العقيان ص 13 والمطرب ص 135 ح 2 والذخيرة ح 2 ق 1 ص 301 » . ( 7 ) من قصيدة طويلة مستهلها : ثناؤك ليس تسبقه الرياح * يطير ومن نداك له جناح