أوليس أحبابي بنو زمنى * لا غرو إن لم يحفظوا عهدي إن لم يفوا فلقد وفي كرما * عبد الرحيم بذمّة المجد الفاضل المفضال والنّدس « 1 » ال * مسدى الندى والماجد المجدى ما إن يضلّ بقاصد أمل * إلا ويضمن أنه يهدى يسدى إلىّ منير أنعمه * وأنير « 2 » مدحته كما أسدى « 3 » العرف معتاد له خلق * وبه تراه غير معتدّ بجنابه يدنو جنى أملى * النائي وراحة حظّى المكدى « 4 » أبدا توالى من عوارفه * طرف تضاف لنا إلى تلد ويرى رجائي من مكارمه * في النجح طرف غير مرتدّ « 5 » زاكى النّجار أخو الفخار وذو ال * مجد الأثير الطاهر البرد ذو الرتبة الشمّاء والشرف ال * عالي السّنا والسؤدد العدّ « 6 » الناس كلهم له تبع * في فضله والدهر كالعبد والبحر ذو جزر « 7 » وراحته * بحر - مدى الأيام - في مدّ ومنها في وصف القلم : وله اليراع وليّه أبدا * يرعى به ويراع ذو الحقد كم غاض بحر بنانه فغدا * درّ البيان يساق في العقد

--> ( 1 ) الندس : الفطن الذكي . ( 2 ) أنير : من أنار إذا غرز الإبرة فمعناها أخيط . ( 3 ) يسدى : هنا من السدى وهو ما مد من الثوب . ( 4 ) المكدى : السنيء أو البائس من أكدى إذا قل خيره أو قل عطاؤه . ( 5 ) يشير إلى الآية الكريمة في قصة سليمان وهي قوله تعالى « أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ » يزيد أن نجح رجائه سريع فهو يتحقق قبل أن يرتد إليه طرفه . ( 6 ) العد : الكثير ، وأصله الماء الجاري الذي له مادة لا تنقطع . ( 7 ) في الأصل : زجر ، وهو تحريف واضح .