إذا حوّل الظلّ العشيّ رأيته * حنيفا وفي وقت الضّحى يتنصّر « 1 » ثمّ لا يقال له : راع جارك ، والزم وجارك ، واذكر ظيرك ، وراسل « 2 » نظيرك ، وارجع إلى قيسك ، « 3 » وأبناء جنسك ، وإذا لاعك لاعج البين ، فلتكن « 4 » لأمّ حنين « 5 » ، ما أنت وذات الإشراق ، المرتقية عن كلّ راق . والصّمّ في عنصر الإفساد حاسدة * بصحّة السّمع خلدا ما له بصر « 6 » فيقول : ليس التّدرّع في قضاء الأوطار ، مقصورا على ذوي الأخطار ، وقد يشترك في نسيم الهواء ، وانتشار الأضواء ، ضيوف الدّار ، وضيغم الخدار « 7 » ، ويتساوى في عموم اللّطف ، بمصابّ « 8 » الدّيم الوطف ، ذبّ الرّياد « 9 » ، وخرق « 10 » الواد ، ولمّا أشرت بمدّ اليدين ، إلى الخلوّ من همّ الدّين ، قلا من أحسن وأبيه ، وأصاب الشاكلة فيه : كأنّ حرباءها في كلّ هاجرة * ذو شيبة من شيوخ « 11 » الهند مصلوب « 12 »

--> ( 1 ) البيت لذي الرمة من قصيدته التي مطلعها : خليليّ لأربع بوهبين مخبر * ولا ذو حجى يستنطق الدار يعذر وقبله : يظلّ بها الحرباء للشمس ماثلا * على الجذل الا أنه لا يكبّر الديوان « ص 222 - كمبريدج » . وانظر كذلك الحيوان للجاحظ « ج 6 ص 363 - عبد السلام هارون » . ( 2 ) في « ب » : وارسل . ( 3 ) في « ن » : نفسك . ( 4 ) في « ن » : فليكن . ( 5 ) كذا في « ب » ، ولا نقط للباء في « ن » . ولعلّها : كأمّ حبين وهي على خلقة الحرباء أو أنثاها . ( 6 ) البيت للمعري . وانظر اللزوميات . ( 7 ) في « ب » : الجدار . ( 8 ) في « ب » : مصاب . ( 9 ) في الأصلين « ب » و « ن » : دب : والدال في « ب » مضمومة . وذبّ الرياد : الثور الوحشي . في « ن » : قال ، ولعلّها في « ب » : تلا . ( 10 ) ولد الظبية الضعيف القوائم . ( 11 ) في « ب » : سيوح . ( 12 ) في الحديث عن الحرباء في الحيوان « ج 6 ص 363 » : ثم تراه شابحا بيديه كما رأيت من المصلوب .