أمدرع الدّجى خببا ووخدا * ومزجي العيس إرقالا وشدّا إذا عاينت من أسد حلالا * بها النّعماء للورّاد تسدى فبلّغ ما علمت من اشتياقي * بهاء الدّولة الملك المفدّى وقل يا ابن الذين سموا وشادوا * مناقب زيّنت مصرا وادّا أأ نسيت الوفاء وكنت قدما * عقدت على الوفاء بهنّ عقدا وأنت فأشرف الأمراء بيتا * وأعظم همّة وأعزّ مجدا ترقّبت السّريّة منك تأتي * بفرسان الوغى شيبا ومردا عوائد قد عهدناها لعوف * فما يوفي بها المحصون عدّا فلمّا لم تناجدنا السّرايا * عزمنا عزمة سرّت معدّا وحالفنا الصّوارم والعوالي * وخيلا كالظباء الحمر جردا وسرنا موجفين إلى نمير * ولم نر من لقاء القوم بدّا وقد حشدت بأجمعها كلاب * وكان الصّبح للعينين وعدا

--> ويسميه دبيس بن صدقة « وهو دبيس الثاني » على حين أن المقصود دبيس بن علي بن مزيد « أعنى دبيسا الأول » وتسلسل الأمراء من هذا البيت يبدأ بمزيد الذي ظهر أيام بني بويه - فعليّ المتوفي سنة 408 - فدبيس الأول ، المتوفي سنة 473 أو ( 474 ) « وترجمته في الصفحة التالية » - فمنصور ( أبو كامل ، بهاء الدولة ، صاحب الترجمة السابقة ) المتوفي سنة 479 - فصدقة ( أبو الحسن ، سيف الدولة ، فخر الدين ) المتوفي سنة 501 « وترجمته في الجزء الأول ص 457 - فدبيس ( أبو الأغر أو الأعز ؟ ) المتوفي سنة 529 . ومثل هذا الوهم عند ابن خلكان في الخلط بين دبيس بن علي « الأول » ودبيس بن صدقة « الثاني » وقع عند ابن تغري بردى صاحب النجوم الزاهرة حين تحدث عن دبيس الثاني « ج 5 ص 256 وفيات سنة 529 » فقال ان أيامه امتدت سبعا وستين سنة ، على حين أن أيامه ابتدت بين 501 - 529 ، وأما الذي امتدت أيامه سبعا وستين سنة ( ابن الأثير سبعا وخمسين . انظر ج 10 ص 41 أوائل الحديث عن سنة 474 ) من هذا البيت فهو دبيس « الأول » .