بنيه نضارة وغضارة « 1 » ، ولكلّ مكان مكين ، ولكلّ « 2 » معان معين ، ولكلّ « 3 » أرض روض ، ولكل فهم في حوض العلم خوض . وكنت مدّة مقامي ببغداد « 4 » أتشوّق إلى تلقاء الشّام ، وأودّ لقاء أهل الفضل الكرام ، حتى وصلت إلى دمشق في شعبان سنة اثنتين « 5 » وستين « 6 » وخمسمائة « 7 » فوجدت الشّام عادما للعلماء الأعلام ، وصادفته قد صدف عنه الفضل ، وصدح به الجهل ، خاويا على عروشه ، خاليا من نقوشه « 8 » ، لا يلفى به آلف « 9 » ، ولا يعرف « 10 » لذوي المعرفة عارف ، فكدت أضيع ، وكيف لا وقد اتّضع الرفيع ، وارتفع الوضيع ، فنزلت بحجرة « 11 » ، وأويت من مدرسة في دمشق إلى حجرة « 11 » ، وحصلت ممّا ذهبت به سرقة « 11 » موجودي في غمرة ، ومنيت بالكربة « 11 » ، في الغربة ، وانسدّت « 12 »

--> ( 1 ) لا نقط في « قر » على التاء المربوطة للألفاظ : عصارة ، نضارة ، غضارة . ( 2 ) في « قر » : وفي كل . ثم لا تتضح اللفظتان بعدها . والمعان : المنزل . ( 3 ) في « قر » : وبكل . ( 4 ) في « قر » : ببغذاذ . ( 5 ) لعلها في « تع » : اثنين ، للتاء مكانها وليس عليها نقطها . ( 6 ) لفظة « وستين » مستدركة في هامش « قر » . ( 7 ) لم ترد « وخمسمائة » في « تع » . وهي في « قر » : وخمس مائة . ( 8 ) في « تع » بالمهملة : نقوسه . وتحتها ثلاث نقاط تأكيدا على إهمالها . ( 9 ) رسمها في « قر » : مآلف . ( 10 ) ( ولا يعرف ) بداية الصفحة الرابعة في « قر » ، ولا يظهر فيها أكثر هذه الجملة وبعض التي بعدها من أثر البلى الذي فتت السطر الأول من مصحفه والأرضة التي أكلت بعض السطر الثاني . ( 11 ) لا نقط على التاء المربوطة في « تع » . ( 12 ) في « تع » : وأنشدت على طريق الأوبة « . . . لنبوة التي عرت في » للنوبة . وما بين القوسين مستدرك في الهامش ، ولا يبدو ما قبل لام « لنبوة » فقد أتى عليه التصوير . وفي « قر » لا يبدو ختام السطر بعد حرف الطاء من لفظة « طريق » ولا لفظة « الأوبة » في أول السطر التالي .