وألبس الخلّ تعرى لي شمائله * من الخنى « 1 » حذر الكاسي من الدّرن وأنفض اليد من مال إذا انبسطت * إليه عادت بعرض عنه ممتهن لا رغبة « 2 » لي في النّعماء « 3 » إذ نسبت * لم تتّصل بغياث الدّولة الحسن أغرّ يحتمل العافون نائله * على كواهل لم يثقلن بالمنن وله من مطلع قصيدة في مدح الإمام المقتدي بأمر اللّه : « 4 » سرى طيفها والملتقى متدان * وجنح « 5 » الدّجى والصّبح يعتلجان ولا نيل الّا الطّيف في القرب والنّوى * وأمّا الّذي نهذي به فأماني خليليّ من عليا قريش « 6 » هديتما * أشأنكما في حبّ علوة شاني ؟ فما لكما يوم العذيب نقمتما * عليّ البكا والأمر ما تريان ؟ « 7 » وله من قصيدة أوّلها : « * » وله تشفّ « 8 » وراءه الأشجان * وهوى يضيق بسرّة الكتمان ومتيّم يدمي مقيل همومه * وجد يضرّم ناره الهجران « 9 » ومنها : ألف السّهاد فلو أهاب « 10 » خياله * بالعين ما شعرت به الأجفان

--> ( 1 ) . في الأصل ، ق ، ل 1 ، ل 2 : الخنا . ألبس الخل : أي اختلط به . الخنى : الفحش . والمعنى : اختار الخل الذي تصفو شمائله وأخلاقه من الخنى والمكر مخافة الخل الذي يسيئ ويكسو من الدرن . يعنى يمذق وداده بالغدر . ( 2 ) . في ق ، ل 1 ، ل 2 : وفي المخلص . ( 3 ) . في الديوان ، ق ، ل 1 : النّعمى . ( 4 ) . الديوان . القصيدة رقم 37 ، 1 / 386 - 392 . ( 5 ) . جنح الدجى : طائفة منه ، والدجيّة : جمع دجى وهي الظلمة ، وهذه الإضافة من باب إضافة البعض إلى الكل . يعتلجان : يختلطان . ( 6 ) . عليا قريش : بنو عبد مناف . ( 7 ) . الأبيات ساقطة في ق ، ل 1 ، ل 2 . العذيب : ماء بين القادسية والمغيثة ، انظر معجم البلدان 3 / 626 . ( * ) . الديوان . القصيدة رقم 40 ، 1 / 401 - 406 . ( 8 ) . في ق ، ل 1 ، ل 2 : يشفّ . يشف : أي يبين . ( 9 ) . في الأصل : الأشجان . ( 10 ) . إهابة الخيال : كناية عن النوم .