والأعوجيّة مرخاة أزمّتها « 1 » * تستنّ في لهوات السّهل والجبل ولو قال عوض أزمّتها اعنّتها لأصاب ، لأن الأزمّة للإبل . حتّى تركت به كسرى وأسرته * أتباع راعية « 2 » الحوذان والنّفل وانصاع بأسك بابن « 3 » الغاب تجشمه * أن يستجير حذارا بابنة الوعل « 4 » وأىّ يوميك من ناري قرى ووغى « 5 » * في السّلم والحرب لم تفترّ عن شعل نماك من غالب بيض غطارفة * بثّوا النّدى « 6 » فإليهم منتهى السّبل لا يشتكي « 7 » نأي مسراه أخو سفر * تدنيه منهم خطى المهريّة الذلل من كلّ أبلج « 8 » ميمون تفيئته * يغشى حياض المنايا غير محتفل فليس يرضى بغير السّيف من وزر * ولا يعدّ سوى الماذيّ من حلل ومنها في التهنئة بالعيد : تبلّج العيد عن سعد يصافحه * جدّ عواقبه تفضي إلى الجذل فانحر ذوي إحن « 9 » تشجى أضالعهم * بهنّ نحر هدايا مكّة الهمل وفرّ عنها « 10 » بأطراف الرّماح تشب * دماءهم بدماء الأينق البزل

--> ( 1 ) . في الديوان : أعنّتها . يستن : أي يمضي على الأمر كيف شاء لا يرده رادع . ( 2 ) . الراعية : أي مواش راعية . والحوذان : احم نيت طيب الرائحة ، وقيل إنه النيلوفر . النفل : اسم نبت طيب الرائحة . ( 3 ) . ابن الغاب : الأسد . التجشّم : التكلف . والمراد هنا أن الأقوياء من الرجال فرّوا منك وتحصّنوا بقلل الجبال . ( 4 ) . الأبيات ساقطة في ل 1 . ( 5 ) . في الأصل . ووغا . وهذه الأبيات الخمس ساقطة في ل 2 . ( 6 ) . في ق : النوى . غطارفة : جمع غطريف وهو السيد الكريم والأصل : فرخ العقاب . إليهم منتي السبل : أي سبل الطالبين للمعروف . ( 7 ) . معنى البيت : أن كل من يقصد إليهم من مسافة بعيدة بآمال لا يتعبه سيره وان طالت المسافة . ولا يستكين بوصوله إلى المطالب عندهم . ( 8 ) . أبلج : يقال للرجل الطلق الوجه ذي الكرم والمعروف . تفيئة الشيء : أبانه وأوانه . غير محتفل : غير خائف ولا مبال . ( 9 ) . إحن : حقاد . ( 10 ) . وفرّ عنها : بحث عنها . تشب : أي تخلط دماء ذوي إحن بدماء الأينق البزل للقرابين . البزل : التي بلغت تسع سنين .