هو البشر قبل النائل الغمر والحيا * يشير اليه البرق حين يلاحظ فنورك لا ضوء « 1 » من الصّبح رائع « 2 » * وجودك لا نوء « 3 » من المزن ناكظ علوت ففقت « 4 » النّجم حتى تخاوصت * إليك عيون الشّهب وهي جواحظ وجدت بما قد « 5 » كلّف السّجف بذله * أبت وعزاليها ملاء كظائظ إذا السّنّة الشهباء ألقى جرانها * وجعجع فيها جلة العيس واشظ « 6 » وما استن في حضر الغمامة بارق * كما نضنض الصلّ المروّع لامظ كفلت برزق المرملات « 7 » وما ثنى * يمينك عن بذل الرّغائب سامظ لك الخير رفقا يا همام بمهجة * تحمّلها عبء العلا « 8 » وهو باهظ فلو أنّها لم تحرز المجد كلّه * عذرنا ولكنّ « 9 » التّحامل غائظ « 10 » إليك بهاء الملّة الملك باسط * يدا ألفت هزّ القنا وهو ماشظ ومدّ إليك الباع حتى أطاله « 11 » * بذي قدرة ترفضّ « 12 » عنها الحفائظ وأجلى العدا « 13 » عنه فلا الورد ناصب * ولا السّرح مذعور ولا الخطب غائظ ولم تنفذ الرعف الرماح كأنّها * أراقم دبّت في الغدير لظالظ « 14 »

--> ( 1 ) . في الأصل : الأضواء . ( 2 ) . في الأصل : رافع . ( 3 ) . في الأصل ، ل 1 : لا نور ، النكظ : الشدّة والجهد . ( 4 ) . في الأصل ، ق ، ل 1 ، ل 2 : ففت . وعزاليها : شدة المطر . كظائظ . ممتلئة . ( 5 ) . في ق ، ل 1 ، ل 2 : لو . ( 6 ) . هذا البيت والبيتان التاليان ساقط في الأصل . ألقى جرانه : إذا برك . وجعجع البعير : حرّكه للاناخة أو الحبس أو للنهوض . واشظ : تابع . ( 7 ) . في ل 2 : المرملين . ( 8 ) . في الأصل ، ق ، ل 1 ، ل 2 : العلى . ( 9 ) . في ق ، ل 1 : لاكن . ( 10 ) . في ق ، ل 2 : التجامل عائظ . ( 11 ) . في ق ، ل 1 ، ل 2 : أصالة . ( 12 ) . في ق ، ل 1 : يرفض . ارفضّ : سال وتفرّق . الحفائظ : الحفاظ . والحفيظة أي الغضب . ( 13 ) . في الأصل ق ، ل 1 ، ل 2 : العدى . الورد : الإبل الواردة ، ناصب : متعب . غائظ : غاضب . ( 14 ) . البيت ساقط في الأصل . ولظلظت الحيّة رأسها . حرّكته .