رجا البدو منه ما يرجّى من الحيا * وأمّله تأميل وابله الحضر له نعم تنمي على الشكر في الورى * وإن جحدوها لم يحل « 1 » دونها الكفر هو العرف إن يشكر يضاعف وإن يثب * يتابع وإن يكفر ففي بذله الأجر ومنها في آخر القصيدة في الاعتذار عن تأخّر مدحه عنه : وعيّرتني « 2 » تأخير مدحك برهة * ومن أين يستوفي « 3 » مناقبك الشّعر ؟ وفضلك لا يستوعب الحصر وصفه * ومجدك يكبو « 4 » دون غاياته الفكر ومن شيمي أن أبلي العذر فاستمع * ثناء كما يثني على الوابل الزّهر فإنّك بحر والقوافي لآلئ * ولا غرو أن يستودع اللّؤلؤ البحر وكلّ مديح فيك يخلد ذكره * فمجدك والمدح القلادة والنّحر وله من قصيدة أولها « * » : سرت وظلام اللّيل ستر على السّالي * وقد عرّج الحادي ببطحاء ذي قار « 5 » قوله في الخيال : وإنّي بما منّى الخيال لقانع * وإن لم يكن في ذاك حظّ لمختار فعفّتي اليقظى « 6 » سجيّة ماجد * وضمّته الوسنى خديعة غدّار يجوب « 7 » إليّ البيد واللّيل ناشر « 8 » * على منحنى الوادي ذوائب أنوار وأفديه من سار « 9 » على الأين طارق * وأهواه من طيف على النّأى زوّار فحيّاه عنّي كلّ ممسى ومصبح * تهزّم « 10 » وطفاء الرّبا بين مدرار

--> ( 1 ) . في نسخة ل 2 : نحل . ( 2 ) . في ق : غيرتنى . في ل 2 : عترتني . ( 3 ) . في ق ، ل 2 : عترتني . ( 4 ) . في الأصل ق ، ل 1 ، ل 2 : يكبوا . ( * ) . الديوان 1 / 258 - 264 . ( 5 ) . الكلمة « ذي » ساقطة في ل 2 . ( 6 ) . في نسخة ل 2 : اليقضى . ( 7 ) . في نسخة ل يجود . ( 8 ) . في نسخة ق ، ل 1 ، ل 2 : ناشرا . ( 9 ) . في نسخة ل 2 : على سار من الأين : الأين : الإعياء . ( 10 ) . تهزّم الرّعد تهزّما : صوّت . الرّباب : السّحاب الأبيض .