ومنها : ( أنصف ان جار وأعني « 1 » إذا ) « 2 » * سطا وألقى بالخشوع الجماح فالغيّ رشد « 3 » وهواني له * في الحبّ عزّ ( وفسادي صلاح ) « 4 » ( يا سروات الرّكب رفقا بنا ) « 5 » * فالأرحبيّات « 6 » رذايا « 7 » طلاح أسمعها الرّعد بإرزامه * إهابة الحادي ( وراء اللقاح ) « 8 » سيروا إلى آل عديّ نقم * في عطن رحب وحيّ لقاح « 9 » حيث العراص الخضر ( والأنعم ال * بيض وأنوار الوجوه ) « 10 » الصّباح لا المنهل المورود طرق ولا ال * مسرح ممنوع ولا الظّلّ صاح « 11 » ( ومأزق أغمد فيه الظّبا * لمّا انتضى عزمته للكفاح ) « 12 » وأنصت القرن لداعي الرّدى * حيث العوالي جهرت بالصّياح ) « 13 »

--> ( 1 ) . في الديوان : اعنو . وفي ل 1 : أعنوا . وهنا تبدأ نسخة ل 1 . ( 2 ) . مطموس في الأصل ونقلته من نسخة ق ، ل 2 . أعنى . وأعنوا ؛ أخصع لسطوته وتسلطه وصولته بمعنى واحد ، وأخشع لجموحه . ( 3 ) . في نسخة ق فتشكي رشاد . وفي نسخة ل 2 : فتكى رشاد . ( 4 ) . مطموس في الأصل ونقلته من نسخة ق ، ل 2 . هواني : ضعفي . ( 5 ) . مطموس في الأصل ونقلته من نسخة ل ، ق . ( 6 ) . في نسخة ق ، ل 2 : الاريحيات . ( 7 ) . في نسخة ل 2 : رذيا . والرّذايا الطلاح المهازيل تعبا واعياء . ( 8 ) . مطموس في الأصل ونقلته من نسخة ق ، ل 2 . ارزام الرّعد : اشتداد صوته كارزام الحادي واللقاح ؛ جمع لقحة وهي الحلوب - الديوان 1 / 466 . ( 9 ) . اللّقاح : الحيّ الذي لا يدينون للملوك ؛ أو لم يصبهم في الجاهلية سباء وآل عدي : قبيلة الممدوح . والعطن ؛ كثير المال ؛ أقرب الموارد 2 / 798 . ( 10 ) . مطموس في الأصل ونقلته من نسخة ق ، ل 2 . ( 11 ) . الطّرف : الماء الذي تبول فيه الإبل وتبعر ، وصاح بمعنى خلا - أي انه وارف والمكان رحب لا يضحى الرّجل إذا استظل به ولا يعرى من يستذرى به . ( 12 ) . مطموس في الأصل ونقلته من نسخة ق ، ل 2 . ( 13 ) . أنصت : بمعنى سكت واستجاب وأصغى .