( النّجم يبعد مرمى طرفه السّاجي * واللّيل ينشر مرخي فرعه الدّاجي « 1 » ويهتدي الطّيف تغويه غياهبه * بكوكب فرّ عنه الأفق وهّاج « 2 » يقول فيها : يا سعد ذا اللّمة المرخاة ما علقت * منك الخطوب بكابي الزّند هلباج « 3 » دهر تذأّب « 4 » من أبنائه نقد * فأوطئت عرب أعقاب أعلاج « 5 » وأينع الهام لكن نام قاطفها * فمن لها بزياد أو بحجّاج ) « 6 » ومنها : « 7 » وإن كويت فأنضج غير متّئد * لا نفع للكيّ إلّا بعد انضاج ألست أغزرهم جودين « 8 » ثوبهما * دم وأولاهم فردين « 9 » بالتّاج ومنها : من فرع عدنان في أزكي أرومتها * كالبحر يدفع أمواجا بأمواج إذا الصّريخ « 10 » دعاهم أقبلوا رقصا « 11 » * إلى الوغى قبل إلجام وإسراج

--> ( 1 ) . اللّيل ينشر فرعه : يمدّ غدائره ويبعد النجم مرمى طرفه ؛ بمعنى ان اللّيل لم يتصرم بعد ، كما هو في الديوان . ( 2 ) . الغيهب : الظلمة ؛ وفرّ عنه ؛ شق ذلك يعني أن النجم نجم الصباح والمعني أن الأفق يفتر عن الكواكب التي يهتدي بها الطيف حين تظله الغياهب . ( 3 ) . اللّمة : الشعر المجاوز لشحمة الأذن ؛ وألمّ الغلام الذي قرب البلوغ بمعنى أنك صغير . كبا الزند : إذا لم يخرج نارا ؛ وأراد بكابي الزند : اللئيم . الهلباج : الأحمق . بمعنى انك غير جدير بتحمل المسؤولية وإناطة . الأمور إليك . الديوان 1 / 295 . ( 4 ) . في نسخة ل 2 : ترأب . ( 5 ) . نقد : جنس من الغنم قصار الأرجل قبيحة الشكل تشبهت بالذئاب أي أنّ العرب أصبحت خاضعة للاعلاج وهم الأقوام الأخرى غير العربية . ( 6 ) . مطموس في الأصل وقد نقلته من نسخة ق ، ل 2 . وهو معنى أخذة عن قول الحجاج : أرى رءوسا قد أينعت وحان قطافها . الدوان 1 / 296 . ( 7 ) . في رواية : فأن كويت - الديوان 1 / 296 . ( 8 ) . جودين : سيف وقلم . ( 9 ) . في نسخة ل 2 : فودين . ( 10 ) . الصّريخ : المستغيث . ( 11 ) . رقصا : خبّا بمعنى سرعة .