( سروا فاناخوها « 1 » لديك لواغبا * يشمن بروقا ؛ ودقها لا يريّث ) « 2 » وفارقن قوما لا تبضّ صفاتهم * هم ورثوا اللّؤم البليد « 3 » وأورثوا ( فسيّان من لاح القتير بفوده * وطفل يناغي ود عتيه ويمرث ) « 4 » لهم صفحات لا يرقّ أديمها * عليها رواء كاسف اللّون أبغث « 5 » ( وغلظة أخلاق يولّدها الغنى * على أنّها عند الخصاصة تدمث ) لقد قدمت « 6 » تلك المساوي وأكبرت * فما صغرت عنها معايب تحدث ( كثيرون لو ينميهم ابن كريمة « 7 » * حليف الوغى أو ناسك متحنّث ) « 8 » أسفّ بهم عرق لئيم « 9 » إلى الخنا * وكيف يطيب الفرع والأصل يخبث وأنت الّذي تعطي المكارم حقّها * وتفحص عن أسوائهنّ « 10 » وتنبث ) « 11 » ( إذا قدح العافي بزندك ) « 12 » في النّدى * فلا ناره تخبو ولا الزّند « 13 » يغلث

--> ( 1 ) . في نسخة ل 2 : فأخانوها - بمعنى ان المطر يدف من ساعته . ( 2 ) . والبيت مطموس في الأصل ونقلته من النسخة ق ، ل 2 . ( 3 ) . في الديوان والنسخة ق ، ل 2 : التليد . لا تبضّ صفاتهم : لا يندى جحرهم . كناية عن البخل . الديوان 1 / 231 . ( 4 ) . مطموس في الأصل وقد نقلته من نسخة ق ، ل 2 . والقتير : من لاح برأسه الشيب فالبخل عند كبيرهم ووضيعهم سواء . ويمرث : يمصّ بمعنى يرضع . ( 5 ) . كاسف اللون : أي أسود اللّون . والبغيث : سواد مع غبرة . ( 6 ) . في نسخة ق : ترمث والبيت مطموس في الأصل وقد نقلته من نسخة ق ، ل 2 . وتدمث : يلين من الدّمات وهو المكان السهل . الديوان 1 / 232 . ( 7 ) . في الديوان : كريهة ؛ ولا يمكن أن تجمع بين حليف الوغى وابن كريمة . الّا إذا ورد حليف الندى بدلا من حليف الوغى . ( 8 ) . مطموس في الأصل وقد نقلته من نسخة ق ، ل 2 والمتحنث : متوزع بمعنى لا يعبأ بكثرتهم ولا يبالي بعددهم لحقارتهم ؛ ولو كانوا منتمين إلى أب كريم أو ورع لحسبتهم كثر . ( 9 ) . مطموس في الأصل وقد نقلته من النسخة ق ، ل 2 . وأسفّ الطائر إذا طار قريبا من الأرض - الديوان 1 / 232 : أي أدناهم أصل لئيم من الخنى . ( 10 ) . في النسخة ل 2 : اسرارهن . ( 11 ) . مطموس في الأصل وقد نقلته من نسخة ق ، ل 2 ونبث البئر إذا استخرج ترابها . ( 12 ) . مطموس في الأصل وقد نقلته من نسخة ق ، ل 2 ، وفي رواية : إذا قدح العافي بزندك في الوغى . ( 13 ) . في النسخة ق ، ل 2 الفرند . يغلث : لم يور الزّند .