لا تحسبوا « 1 » الشيب صموت اللّها « 2 » * فإنّه في عارضيكم يصيح « 3 » وقال « 4 » : ولاح « 5 » الصّبح مبتسم الثّنايا * وعاد اللّيل مقصوص الجناح يطير « 6 » غراب أفكار الدّياجي * إذا ما حلّ بازيّ الصّباح وقال من أخرى في التوحيد « 7 » : وحكمته « 8 » ما لها مدرك * وقدرته ما لها غاية إذا رمت نصّا على كونه * ( ففي كلّ شيء له آية ) « 9 » وقال من أخرى يصف السّكباج « 10 » : وسكباجة تشفي السّقام بطعمها * على أنّها جاءت بلون سقيم إذا زارها أيدي الضّيوف تراجعت * كأيدي يسار في طلال نعيم « 11 » وقال على لسان ضيف « 12 » : أودّعكم إلى يوم القيامة * وسحب الدّمع « 13 » هاطلة الغمامة لقد أكرمتم ضيفا كريما * ولكن في الحقيقة لا كرامه وإنىّ قد فررت وكم فرار * إذا فكّرت أحسن من اقامه وقال « 14 » :

--> ( 1 ) . في المقامات : ولا تحسب الشيب . ( 2 ) . في ل والمقامات : صموت اللّهى . ( 3 ) . في المقامات : بعد الذي في عارضيكم يصيح . ( 4 ) . ورد البيتان في المقامة الثالثة - وهي في الغزو ص 41 . ( 5 ) . في ل والمقامات : فلاح . ( 6 ) . في المقامات : وطار غراب أوكار . . . ( 7 ) . ورد البيتان في مقامة الرّبيع وهي المقامة الرابعة . ( 8 ) . في المقامات ص 50 : فحكمته . . ( 9 ) . صدر لبيت أبي العتاهية : ففي كلّ شيء له آية * تدلّ على أنّه واحد ( 10 ) . السكباج ؛ فارسية معربة : مرق يعمل من اللحم والخلّ . أقرب الموارد 1 / 527 . ( 11 ) . البيتان لا وجود لهما في المقامات المطبوعة . ( 12 ) . الأبيات في المقامات ص 67 . ( 13 ) . في المقامات : وسحب العين . ( 14 ) . ورد في المقامات ص 68 : عرض كهجرك .