وأنشدني لنفسه ، في المصمغة « 19 » ، إلغازا : مؤنّثة ، ململمة الجنوب ، * لها بطن ، مضمّخة بطيب « 20 » . تراها ، وهي لمّا تأت ذنبا ، * معلّقة كمخنوق صليب لها ذكر ، يلوط بها جهارا * ولا يخشى ملاحظة الرّقيب يعاقدها ، فمخرجها عسير * كزبّ الكلب من بعد الوثوب * * * وأنشدني لنفسه ، في كيزان « 21 » الفخّار : ما صور ، كوّنها ربّها * من عالم الجنّة والإنس « 22 » ؟ / فأصبحت ، للانس معشوقة * تهدي إليهم لذّة النّفس وفارقت عالم أضدادها * راغبة في صحبة الجنس إن بان فيها دنس ، أو بدا * لها معاب ظاهر اللبس ، فما لها من بعدها رجعة * إلى مقرّ الوصل والأنس فما هم ، يا من غدا عالما * يحلّ ما يلغز في الطّرس « 23 » ؟ وأنشدني أيضا لنفسه ، في النّاي « 24 » ، إلغازا ، ب « واسط « 25 » » ، في ذي الحجّة « 26 » سنة تسع وخمسين وخمس مائة : ومملوك ، رشيق القدّ ، ألمى * به تلهو وتبتهج النّفوس « 27 »

--> ( 19 ) ب : « المصمعة » بالعين المهملة تصحيفا . ( 20 ) ململمة الجنوب : مجموعة النواحي . مضمخة : مطيّبة . ( 21 ) الكيزان : جمع كوز ، وهو إناء بعروة يشرب به الماء . ولا يزال معروفا في العراق . ( 22 ) في حاشية ب : « يعني النار والطين » . ( 23 ) الطرس : الصحيفة . ( 24 ) الناي : القصب ، من آلات الزمر ، أعجميّ معرّب . ( 25 ) واسط : 1 / 39 . ( 26 ) ب : « ذي القعدة » . ( 27 ) المى : ذو شفة سمراء .