عليّ ، من غير جرم ، يا وجوه ( بني * أنمار ) ، فاجتثّ أصلي عنوة [ وسبا ] « 29 » يا ( عامر ) ، يا ( لعبد القيس ) ! هل أحد * إذا دعوت به ألقاه معتصبا ؟ « 30 » إن كنتم نمتم عن كلّ مكرمة ، * دعوت ( حمير ) و ( الكهلان ) ولد ( سبا ) « 31 » وصحت في ( مضر الحمرا ) ، وقلت لهم : * كان العلى في رجالي ثمّ قد هربا « 32 »

--> ( 29 ) بنو أنمار : حيّ من معدّ بن عدنان ، وهم بنو أنمار بن نزار . وفي العبر : ولما تكاثر ( بنو إسماعيل ) ، وصارت رئاسة « الحرم » ل ( مضر ) ، مضى ( أنمار ) إلى « اليمن » ، فأقام ب « السّروات » ، وتناسل بنوه بها ، فعرفوا باليمانية . وبنو أنمار أيضا : حيّ من ( كهلان ) ، من القحطانية ، وهم بنو أنمار بن إراش بن عمرو بن غوث بن نبت بن مالك ابن زيد بن كهلان . - اجتثّ : قطع ، و - قلع ، وفي التنزيل العزيز : ( ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثّت من فوق الأرض ) . - عنا الشيء عنوة : أخذه قسرا . - سبا : موضعها في الأصل بياض ، وهو مقصور السّباء ، ومعناه الأسر . ( 30 ) صدر البيت في الأصل : « يا عامرا يا لقيس عبد القيس » . - الاعتصاب : شدّ العصابة ، ويقال : اعتصب بالتاج ، واعتصب بالعمامة : لفّها ولواها على رأسه ، واعتصب القوم : صاروا عصبة . ( 31 ) حمير : قبيلة من سبأ ، من القحطانية ، وهم بنو حمير بن سبأ ، ومن حمير كانت ملوك اليمن من التبابعة إلّا من تخلل في خلال ملكهم في قليل من الزمن . - الكهلان : المشهور « كهلان » ، وهو كهلان بن سبأ أبو قبيلة ، من القحطانية . له بطون كثيرة ، منهم : بنو زاهر بن مراد ، وبنو عفير ، وبنو لخم ، وغيرهم . - سبأ : يجمع عامة قبائل « اليمن » ، وهو سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان . ( 32 ) مضر : أبو قبيلة مشهورة من العدنانية ، وهم بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، -