قال ( علي العبديّ « 10 » : أنشدني ( أبو شكر ) المذكور القصيدة جميعها . لكنّني أوردت ما على ذكري منها ، وأوّلها : صح بالعشيرة من ( عبد ) وصف وأعد « 11 » * بدارهم ، واستغث أسدا بها نجبا واهتف : ( أبيرق ) ، واستنجد [ ب ] ( خارجة ) * ومن ( هصيص ) ، فكن للأسد منتخبا « 12 » و ( الحارث ) الغرّ ، فاستنجد بأبطنها « 13 » * فليثها لا يردّ البأس إن وثبا « 14 »

--> - ما انقسم فيه أقسام الفخذ ، كبني العباس . هكذا رتبها الماوردي في « الأحكام السلطانية » - وزاد بعضهم : العشيرة ، قبل الفصيلة ، وعشيرة الرجل هم رهطه الأدنون . وفي المسألة تفاصيل أخرى في نهاية الأرب للقلقشندي ، وبلوغ الأرب للألوسي ، وفي التفاسير الكبار عند تفسير قوله تعالى : ( وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ ) . 13 / الحجرات . ( 10 ) الأصل : « أبو علي العبدي » ، والصحيح ( علي العبدي ) ، وقد تقدمت ترجمته . ( 11 ) عبد : يعني بني عبد القيس . - وصف وأعد : الأصل « وصتق واغد » . - نجبا : الأصل « نحبا » . ( 12 ) أبيرق : قال القلقشندي « بنو أبيرق بطن من الأنصار ، ذكرهم ابن عبد البرّ في « الاستيعاب » ، ولم يبين هل هم من الأوس أو من الخزرج » . - خارجة : في لسان العرب « هو خارجة بن بكر بن يشكر بن عدوان بن عمرو بن قيس عيلان » . - هصيص : في الأصل : « حصيص » بالحاء مضمومة ، ( وصوابه : « هصيص » ) . وهو أبو بطن من قريش ، وهو هصيص بن كعب بن لؤيّ بن غالب ، منهم بنو سهم . ( 13 ) الحارث : أراد بني الحارث ، لوصفه إياهم بالغرّ ، أي الكرام الأفعال ، وقد ذكرت كتب الأنساب أكثر من سبعة وعشرين بطنا من البطون العدنانية والقحطانية يقال لهم بنو الحارث . ( 14 ) الأصل « فإنها لا فلبثها لا يرد الباس ان وثبا » .