الحباب « 349 » ، فسيحة الرّحاب ، هاويّة الخسيف « 350 » ، نازحة السّيف « 351 » . فقطعتها في رفاقة « 352 » ، بعيدة الإفاقة ، كالحمر النّهّاقة « 353 » ، أو النّوق المقطورة « 354 » أو المعزى الممطورة « 355 » ، أذلّ من النّقد الجربة « 356 » ، والأمة المغتربة « 357 » ، عزل من السّلاح « 358 » ، أشباح بغير أرواح ، أكل لكلّ ذي ناب ومخلب ، حبائس لكلّ ذي شفرة أو مصلب « 359 » . ما لنا عن كائد محيدة « 360 » ، ولا معنا « 361 » لممانعة حديدة ، سوى حربة كانت معي وديعة . فلمّا جزعنا البطائح « 362 » ، وطلعنا المطارح ، واستعملت الخيزرانة بعد الانتهار « 363 » ،

--> ( 349 ) الحباب : طرائق تظهر على وجه الماء ، تصنعها الريح . ( 350 ) الهاوية : المهواة « ما بين الجبلين ونحو ذلك » لا يدرك قعرها . - الخسيف : البئر التي تحفر في الحجارة فلا ينقطع ماؤها كثرة ، جمعها أخسفة وخسف . ( 351 ) بعيدة الساحل . ( 352 ) الرّفاقة كالرفقة : الجماعة المرافقون . ( 353 ) بعدها : « الوق أو النوق » . ( 354 ) مطليّة بالقطران ، الأصل « المطورة » ، ولم أجد لها وجها . ( 355 ) المعزى : المعز ، وهو ذو الشعر من الغنم خلاف الضأن . الأصل « المعرى » ، وهو تصحيف . ( 356 ) النّقد : صغار الغنم ، أو جنس منها صغير الأرجل قبيح الشكل ، قالوا : يوجد بالبحرين وراعيه أو صاحبه النقّاد . الأصل « النفد » ، وهو تصحيف . ( 357 ) الأمة : المرأة المملوكة خلاف الحرّة . - المغتربة : الأصل « المعتربة » ، وهو تصحيف . ( 358 ) عزل ، وعزّل : جمع أعزل ، وهو من لا سلاح معه . ( 359 ) المحلب : الإناء يحلب فيه . ( 360 ) كائد : اسم فاعل ، من كاده : خدعه ومكر به ، الأصل « كابد » . - محيدة : أنث المحيد ، أي المفرّ ، يقال : مالك محيد عن هذا ، أي : مالك مفر منه . ( 361 ) الأصل « معنى » . ( 362 ) جزعنا البطائح : قطعناها عرضا ، والبطائح : ( ح 347 ) . ( 363 ) الانتهار : المبالغة في النّهر ، وهو الزجر والإغضاب ، الأصل « الانتهار » .