( فشافعيّه ) « 312 » ، أو ارتجال الخطب ( فصعصعيّه ) « 313 » ، أو الحديث ف ( ابن عبّاسه ) « 314 » ، أو الذّكا [ ء ] فعين ( إياسه ) « 315 » ، أو الوعظ ف

--> - غفار ، من كنانة بن خزيمة . من كبار الصحابة رضوان اللّه عليهم ، ومن السابقين إلى الإسلام . روى له الإمامان البخاري ومسلم 281 حديثا . توفي في سنة 32 ه بالرّبذة من قرى المدينة المنورة ، وكانت عامرة في صدر الاسلام ، وخربت في سنة 319 ه بالقرامطة . ترجمته في الطبقات الكبرى 4 / 161 ، وحلية الأولياء 1 / 156 . والإصابة 7 / 60 ، وصفوة الصفوة 1 / 238 ، وغيرها . ( 312 ) هو الإمام محمد بن إدريس الشافعي القرشي رحمه اللّه ، قدمت ترجمته في ( / 1 / 144 ) ، و ( ج 4 / م 1 / ص 102 ) . ( 313 ) هو صعصعة بن صوحان العبديّ ( ح 80 ) . ( 314 ) هو عبد اللّه بن العباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي ، أبو العباس ، حبر الأمة وترجمان القرآن ، رضي اللّه عنه ، قال ابن مسعود : نعم ترجمان القرآن ابن عباس . ولد بمكة سنة ثلاث قبل الهجرة ، ونشأ في بدء عصر النبوة ، فلازم رسول اللّه ، صلى اللّه عليه وسلم ، وروى عنه الأحاديث الصحيحة ، وسكن الطائف ، وتوفي فيها في سنة 68 ه وقد كف بصره في آخر عمره وبها مسجده ، وهو أكبر معالم الطائف اليوم . له في الصحيحين 660 ر 1 حديثا ، وينسب إليه كتاب في تفسير القرآن ، جمعه بعض أهل العلم من روايات المفسرين عنه ، وأخباره كثيرة وترجمته مستفيضة في كتب الصحابة والتاريخ والتراجم . وعن تفسيره وما ينسب اليه من كتب ، انظر « تاريخ الأدب العربي » لكارل بروكلمان ، الترجمة العربية ، ( 5 / 7 - 9 ) . ( 315 ) هو القاضي إياس بن معاوية بن قرّة المزني ، أبو واثلة ، قاضي البصرة . كان أحد أفراد الدهر في الزكانة ، صادق الحدس ، عجيب الفراسة ، ملهما ، وجيها عند الخلفاء . قال الثعالبي : كان قاضيا فائقا زكنا ، يضرب بزكنه المثل . ولما أراد ( أبو تمام ) أن يتمثل به في شعر له ، ولم يستو له الوزن أن يذكر زكنه في البيت - أقام « الذكاء » مقام « الزّكن » ، فقال : إقدام ( عمرو ) في سماحة ( حاتم ) * في حلم ( أحنف ) في ذكاء ( إياس ) ولإياس في الفراسة أشياء غريبة كثيرة . وقد ولاه الخليفة عمر بن عبد العزيز قضاء « البصرة » في خبر طريف ذكره ابن خلكان ، لما علم من علمه وزكنه وديانته . وتوفي في ضيعة له بر « عبدسي » قرية من أعمال « دست ميسان » بين « البصرة » و « عربستان » سنة -