كان من الأكابر المعروفين بالفضل والمعروف ، ومن الرّؤساء الموصوفين بقرى الضّيوف « 3 » . ذكر لي ولده : ( أمين الملك ، أبو الحسن ، جعفر ، بن مطيرا ) : أن والده « 4 » المذكور ، كان محبوسا سنين ، فكتب إلى عمّي : ( الصّدر الشّهيد : عزيز الدّين « 5 » ) أبياتا ، فسعى في خلاصه . وتلك الأبيات ، أنشدنيها ( الأسفهسلّار ) « 6 » ، و ( أبو الفرج ، محمّد ، بن شجاع ، بن زنجويه ) « 7 » ، قال : أنشدني ( أبو البركات ، بن مطيرا ) « 8 » لنفسه في ( عزيز الدّين ) « 9 » : عرض المشيب بعارضيّ فراعا * ومضى الشّباب مولّيا فانصاعا « 9 » ومحا البياض سواد فود ، خطّه * شرخي ، وحاك لمفرقيّ قناعا « 10 »

--> ( 3 ) قرى الضيف يقريه قرى وقراء : أضافه ، وأكرمه . ( 4 ) والده : الأصل « ولده » ، والسياق يأباه ، وهو واضح . ( 5 ) عمي : في الأصل « عمك » . وعزيز الدين : انظر عنه التعليق ( 5 ) في الترجمة السابقة . ( 6 ) الأسفهسلّار : كلمة أعجمية ، معناها : رئيس الجيش . تقدمت في ص 617 من « الجزء الرابع من المجلد الثاني » ، أي الجزء السادس من قسم شعراء العراق . ( 7 ) زنجويه : الأصل « زبحويه » ، النقطة فيه حائرة بين الزاي والنون ، يعني أن أحد الحرفين غير منقوط ، والهاء في الآخر غير منقوطة أيضا ، وصوابه ما أثبته . وقد عرف بهذا الاسم في المائة الثالثة ( 9 م ) حميد بن مخلد ( زنجويه ) بن قتيبة الأزدي النّسائي ، من حفاظ الحديث . أظهر السّنّة في « نسا » ب « إيران » ، وتوفي سنة 251 ه ، وله : « كتاب الأموال » ، و « الآداب النبوية » ، و « الترغيب والترهيب » . ( 8 ) الأصل هاهنا : « فطبرا » ، وهو تحريف . ( 9 ) العارض : جانب الوجه ، و - : صفحة الخدّ ؛ وهما عارضان . - انصاع : ذهب سريعا ، وفي حديث الأعرابي : « فانصاع مدبرا » . ( 10 ) الفود : جانب الرأس مما يلي الأذن . - شرخي : الأصل « شرحي » بالحاء المهملة ، -